Bitácora clase 10 comisión 2ºB

Clase del  21/10/11

Alumnas: Vecchi Natalia, Lanfranco Agostina

En ROJO y mayúsculas, notas de Rodrigo (ayudante de cátedra)

  Ramiro comienza la clase recordándonos que las siguientes tres semanas no va estar dando la clase porque se va a un congreso, a un coloquio de Animación sociocultural y a una gira por universidades en Barcelona, Bilbao, etc. 

Las siguientes dos clases van a venir dos invitados que nos  hablarán de zumerland, nos pidió que seamos cordiales con ellos,

 La tercera semana es el parcial; (11/11) es presencial, individual y a libro abierto.

 Los temas que entran son: concepto de tiempo libre, ocio, recreacionismo, recreación educativa, animación sociocultural y las clases de los invitados,  también nos solicito que no le compliquemos la jornada a Rodrigo, que no hablemos durante el parcial.

  Hace dos semanas vimos Recreacionismo, la semana pasada vimos Recreación Educativa y hoy vamos a ver Animación Sociocultural.

CORRIJO, UN PARRAFO QUE VENIA A CONTINUACION (NO AGREGO EL ERRONEO): LA RECREACION EN EUROPA SE CONOCE COMO ANIMACION SOCIOCULTURAL. EN EUROPA NADIE LA LLAMA RECREACION. EN AMERICA LATINA ANIMACION SOCIOCULTURAL ABARCA LO QUE LLAMAMOS AQUÍ RECREACION PERO MUCHAS OTRAS COSAS.

  Para entender como surge la Animación Sociocultural nos situamos en un contexto histórico.

  Europa 2º Guerra Mundial, los países involucrados son Francia, Berlín (ALEMANIA!!) y Bélgica. INVOLUCRADOS FUERON TODAS LAS NACIONES DE EUROPA

  ¿Cómo se imaginan vivir en Europa después de la Guerra? , con hambre, edificios destruidos, niños sin padres, padres sin niños, sin trabajo por falta de fabricas.

  La familia en la década del 40/50 el hombre era el que trabajaba y la mujer estaba encargada de la casa.

  Los hombres son los que combatían en la guerra.  Durante la guerra hay dos grandes bloques:

·       EJES: que esta formado por Alemania, Italia, Japón

·       ALIADOS: formado por Rusia, Francia, e Inglaterra (potencia hegemónica).

  España de Franco no entró en la guerra porque la tierra estaba desbastada pero apoyo ideológicamente A LOS NAZIS.

  Después de la guerra Inglaterra ya no era potencia, había invertido todo su capital en la fabricación de armamento, la lira esterlina disminuyo su valor.

  El mundo se dividió en dos Estados Unidos y Rusia.

  Los rusos utilizaron “recurso humano” para la guerra obteniendo como resultado 20 millones de muertos, siendo una cuarta parte de la población de ese momento.

 EN LA LLAMADA Guerra Fría, Estados Unidos impuso recursos para que Francia,  Bélgica ¿?, Alemania, Inglaterra sigan siendo potencia desarrollando con el plan de Marshall.

 ¿Por qué piensan que invirtió en estos países y no en uno como África?  Por que un africano, Chiprense o senegalense vale menos que un alemán.

  La situación en Argentina:

 Argentina estaba  dividida por los dirigentes, política, los cómplices y resistencia armada.

 Después de una guerra o dictadura no se puede tomar justicia por mano propia ya que la  mitad de la población es la que piensa diferente y no se la puede eliminar.

EN EL PARRAFO ANTERIOR HAY OBVIAMENTE UNA CONFUSION A LO QUE HABIA PASADO EN FRANCIA, QUE ERA ALIADA PERO FUE TOMADA POR DOS AÑOS POR LOS NAZIS. Y FRANCIA QUEDO PARTIDA ENTRE FRANCESES A FAVOR DE LOS NAZIS Y QUIENES HICIERON RESISTENCIA. AL SER LIBERADA POR LOS ALIADOS, ESTAS DOS FACCIONES DE FRANCESES TUVIERON QUE CONVIVIR.

ARGENTINA EN ESTE CASO, DURANTE LA SEGUNDA GUERRA FUE NEUTRAL.

  Comienza la reconstrucción:

  La gente cuando se encuentra con la gente comienza una reconstrucción cultural.

  Animación sociocultural: La cultura es el modo/herramienta para poder unir y constituir lazos.

Ramiro nos comento un ejemplo de un amigo; la madre de Esteban estaba desaparecida por la marina, Estaban se encontró en un ascensor frente a frente con Massera. La pregunta de Ramiro a Esteban fue ¿qué hiciste en ese momento?, él respondió que bajo en el piso siguiente y vomito en la alfombra. El lazo social estaba roto, ya que este genocida tendría que haber estado en prisión.

  Rearmado del lazo:

Dumazedier, EN FRANCIA, forma el circulo de la cultura para unir/juntar los lazos. La cultura es el motor es la tarea y la herramienta.

  A partir de allí se crean nuevos (LOS PRIMEROS)  centros culturales, primeros espacios de arte, etc. Estos espacios tenían una dinámica de taller donde no se titula, no hay que ser experto en el tema, estos espacios son de acción voluntaria o militancia, es un proceso colectivo. Estas dinámicas de taller fueron propuestas en diferentes departamentos; ámbito sindical, deportivo y turístico, donde la gente puede hacer/aprender cultura.

  El sujeto toma un rol de espectador (NO UNICAMENTE), uno realiza un cambio personal acudiendo a estos lugares, ya que ahora dispone de más saberes.

  La Animación Sociocultural tiene dos corrientes:

·         MODERNIZADORA PROGRESISTA:

 LEMA: es “cultura para todos”

ENFOQUE: es que los bienes culturales lleguen a toda la gente de forma gratuita.

Las personas tienen un papel de espectador. 

Se convierte en un bien accesible donde todos pueden asistir: museo, música, teatro; EXISTEN son templos culturales ej:

·         teatro Colón

·          Centro Cultural Ricardo Rojas

·          Centro Cultural San Martín.

Estos son reconocidos como un máximo hegemónico, tienen un valor simbólico además del material.

  En la época de Alfonsín, en las Barrancas de Belgrano se producen el primer recital al aire libre gratuito donde actuaron Marilina Ross y Rubén Rada (Y OTROS), es un derecho que marca un antes y un después, donde había un vacío y oscuridad, se crea este nuevo espacio, donde uno puede estar de acuerdo o no con éste, convirtiéndose  en un bien cultural al no haber existido antes.

Esto mismo pasa con el acto del Bicentenario.

Los ciudadanos argentinos ya tenemos saberes culturales esto lo podemos denotar en el ejemplo siguiente: en el acto del Bicentenario el lugar estaba colmado de gente, por auto parlante se anuncia que se despeje la avenida para que puede iniciar el espectáculo de Fuerza Bruta, las personas respondieron al pedido  liberando la zona. Esto se produce por tener incorporado dicho bienes culturales. Otro de los casos en Tecnópolis.

·         TRANSFORMADORA REVOLUCIONARIA:

LEMA: es “cultura hechA por todos”.

ENFOQUE: es la participación de todos.

 Las personas son portadores de conocimiento convirtiéndose en participantes, actores y protagonistas. Todos participan de la formación del proceso, este proceso es una democracia cultural.

 No hay templos culturales.

  El ejemplo citado por el profesor  fue: En Cuba, Silvio Rodríguez, propone realizar 40 recitales en 40 barrios distintos, en una esquina determinada, pues él decía que había determinada gente que no podía acceder a este bien cultural. No hay propaganda, la convocatoria del evento se realizó de boca en boca, donde se les dio un espacio a la participación de bandas locales para que pudieran transmitir sus saberes y luego actuaría Silvio Rodríguez (YO ENTENDI QUE TOCARON SUS TEMAS CON EL). La propuesta brinda un derecho para todos. No produce el mismo saber escuchar un CD que concurrir al evento.

  Otro ejemplo son las murgas, las cuales producen una recuperación de saberes de cada barrio, brindando en sus canciones, trajes, logos, banderas, una identificación grupal, donde se desarrollan procesos de altos niveles de participación.

Se produce una diversificación cultural que va a ser a nivel provincial, federal, ciudadano, barrial, etc.

   Una compañera recuerda que hay un tercer enfoque,

·         CONSERVADOR el profesor explica que es “como si”, y que como no  cumple con ciertos niveles de participación básica no es considerado como tal.

  Ramiro pregunta quién vio la película PA-RA-DA y preguntó si lo que sucedía en la misma era Animación Sociocultural, respondiendo todos que si, que era Animación Sociocultural.

  Otro interrogante fue si era Recreación, respondiendo que si,  porque Milo era coordinador de las actividades, había un espacio delimitado, pero había un faltante de apoyo organizacional, quedando este interrogante.

  Deberíamos tener en cuenta ¿qué es lo que esta dentro de la recreación y qué esta dentro de la animación?

RECREACIÓN

RECRACIONISMO

RECREACIÓN EDUCATIVA

ANIMACIÓN SOCIOCULTURAL

 Sean felices…

Bitácora clase 08 comisión 2ºB

Bitácora día 7 de Octubre de 2011

Autores: Mariana Barrenechea

               Mariano Gonzalez

En ROJO y mayúsculas: notas de Ramiro

Esta vez llegamos casi todos puntuales. Primero Rodrigo, luego Ramiro, y los demás. Igual no éramos muchos, debido a que era un día lluvioso, Mas el inicio del fin de semana largo...en fin.

Ramiro comenzó la clase preguntándonos  qué nos había parecido el apunte de Recreacionismo. Norma dijo:” Es muy técnico”, a lo que Sofía agregó: “Es como una guía para el coordinador”.

 -Todo es posible, si uno lo historiza- dijo Ramiro.

Retomando un poco lo del anexo de Waichman sobre los enfoques, Ramiro hizo el

Cuadro  siguiente:    

Luego comenzó el relato histórico:

-La Argentina es país formado de inmigrantes, españoles, e italianos en su mayoría.

Entre fines del Siglo XIX y principios del SXX con la Primera Guerra Mundial Hubo sequías, hambruna y PBI bajo en ciertas partes de Europa.

Los inmigrantes llegan a Argentina con una edad promedio de 14 años, eran adultos en su momento, ya que el concepto de adolescente no existía. Sin estudios, con un primario incompleto, analfabetos.

El concepto de la Argentinidad llega con la generación de 1880. Sarmiento, Roca, Alberdi era gente muy capaz, de grandes liderazgos. Impulsan un proyecto que incluía la escuela pública, la alfabetización, la llegada de los ferrocarriles, una incipiente industrialización (más allà de que el modelo hegemónico era vender carne y trigo a Europa, principalmente a Inglaterra).

La hegemonía, representada por aquella generación del ´80 en aquel momento, transformaba los inmigrantes analfabetos en ciudadanos que  cantaban el himno, y se integraban al proyecto nacional. PARA ELLO FUNDAN UNA ORGANIZACIÓN DETERMINADA: LA ESCUELA PÚBLICA.

Estos inmigrantes (meten) MANDAN a sus hijos en las escuelas públicas, para que sean ciudadanos.

POR OTRO LADO SE IMPLEMENTA LA integración al Ejército. (Recordemos que Roca sacó la ley del Servicio Militar Obligatorio, hoy derogado desde 1994 por Carlos MENEM (NO CORRESPONDEN CALIFICATIVOS:II el eterno).

A partir de 1900 tenemos los CLUBES., que surgen cómo lugares de encuentro SOCIAL Y CULTURAL: Club Atlético River Plate, Boca Juniors, Racing Club, etc.  Todos con una misma identidad, EL ORIGEN DE SUS SOCIOS, Y LA REALIZACIÓN DE UN DEPORTE.

Tienen deportes (que congregan a las personas). Algunos hacen deportes de élite como el cricket, netamente inglés. Otros como el futbol, también inglés, lo jugaban los ferroviarios que eran de esa nacionalidad.  No por nada surge el club Ferrocarril Oeste.

Pero no era el futbol tal como lo conocemos ahora, sino que era más bien amateur. Otros deportes eran Natación, Rugby, Remo y Tenis. Estos últimos son  de elite, pero agrupan gente a partir de la competencia. (Recordé lo agonal de HUIZINGA). Cabe destacar que los que los practicaban eran los adultos varones, las mujeres y niños estaban excluidos.

Aparecen a principios de siglo los sindicatos, otro modelo de organización pero ya de los trabajadores entre el ´45 y el ´55 se reformulan con predios y edificios propios.  Los niños y mujeres que no tenían integración ahora si la tendrán.

POR EJEMPLO ALLEGADOS A LA COMISIÓN DIRECTIVA del sindicato son quienes se encargaran de administrar los predios, la atención, el manejo del personal para que las instalaciones funcionen, etc. Esto es paralelo al voto femenino otorgado por el gobierno peronista.

Tenemos este modelo, parecido a lo que en Europa fue la política del Estado de Bienestar, que logró integrar a los sectores de las capas bajas. Surgen los chalets para

la clase obrera. Estas pueden darse el lujo (ES UN DERECHO) de veranear junto a las capas medias. 

Un modelo, si se quiere de integración; mientras los hombres practican algún deporte ellas disfrutan de la pileta.

El problema será con los niños ¿Cómo hacemos para agruparlos y organizar actividades? se preguntan sus padres, y quienes manejan los predios y clubes.

Aquí aparece la RECREACION, donde necesitaban un adulto que los controle y es entonces cuando aparecen los Profesores de Educación física.

La preparación que tenían era muy exigente, si nos ubicamos históricamente alrededor de los años 30. Venían de las dos primeras escuelas: una en Instituto Nacional de Educación Física “General Belgrano”, de San Fernando, exclusivamente para hombres, y otro exclusivo para mujeres (ROMERO BREST).  A los hombres se los preparaba para COMBATIR, debían estar preparados para la guerra.

De esas dos escuelas las únicas en el país, salen EGRESADOS (comisiones) que se irán esparciendo a nivel nacional, fundando nuevos establecimientos educativos especializados.

Estos profesores de Educación Física son quienes controlaran a los niños a través del deporte y una segunda herramienta será el juego.  Aparece una dificultad y es que no alcanza solo con el deporte.

Juan Carlos Cutrera, Profesor Nacional de Educación Física, egresado en 1952 del Instituto Nacional de Educación Física “General Belgrano”, de San Fernando (Bs. As.).  Fue profesor de Ed. Física en diversas escuelas, en instituciones deportivas y sociales, colonias de vacaciones, campamentos y empresas industriales de Bs. As.

Ocupó cargos directivos en Cuerpos líderes, centros de Educación física, colonias de vacaciones, campamentos, institutos de formación docente en Ed. Física.

En el ámbito de la recreación ejerció varias funciones como Profesor y expositor, (incluso en el Istlyr, el primer equipo experimental de educación a distancia, sobre el tiempo libre y recreación).

Lo contratan como entrenador físico de los jugadores de la selección de  Futbol en 1962, cuando el director técnico era Eduardo “ Toto” Lorenzo. Cutrera se encontró con la problemática de qué hacer con este plantel una vez que se van 15 días afuera y están conviviendo las 24 horas, ahí se le ocurrió jugar.  Es decir, hacer juegos de distinto tipo a raíz de la matriz que tiene. 

Para Ramiro, Cutrera fue un pionero porque  construyó algo donde había vacío, y armó un marco teórico. EN LO INCIPIENTE QUE SE DENOMINARÁ RECREACIÓN.

En las décadas del ´60, ´70 y ´80 hay un desarrollo en el campo de la recreación, crea utilizar el juego como diversión, (desaburrir aburridos) un fin en sí mismo, porque ya se hace presente el Ocio.

La forma: la técnica, es un saber cómo me paro, cómo lo digo. 

Volviendo a la problemática que se plantea en los Clubes y Sindicatos, como veíamos al principio, donde a los niños  se les puso un profesor de educación física, aquí nos aparece una fortaleza que es el aire libre. La idea de usar espacios abiertos. Allí surgen las actividades recreativas.

El juego rotativo es un paradigma de la recreación. ALTO NIVEL DE ORGANIZACIÓN Y CONTROL CENTRAL. El docente-coordinador cumple un rol de payaso y animador de alto nivel del vínculo con el grupo.

¿Qué rol tenemos? ¿El de divertir? No tiene fin.

¿Qué quiero generar? Aprender a disfrutar.

“Si un pibe se aburre hay conflicto.”

“¿Qué modelo va a modificar esto?”  (Así cerró la clase)

Podemos agregar que en el libro de Cutrera que está en el apunte, uno de los primeros en recreación de América Latina, se habla de los cánticos incentivados por el profesor, en este caso, que luego se utilizaban en las hinchadas también.  Se utiliza también una lógica racista según critica un alumno en el anexo en ciertos casos, típicos también del agrupamiento de las masas, donde según Freud, el individuo perdía su identidad y se sumaba a lo que decía el grupo.

Otra cuestión metodológica es que si bien el paradigma del Recreacionismo es criticado por darle poca participación al alumno, en el sentido que todo lo marca el profesor, es importante tomar al Recreacionismo como base.  Así como Munnè decía que para conseguir un tiempo para la libertad primero tengo que partir de un tiempo liberado, es decir de ocio,  el Recreacionismo es importante para los otros tipos de recreación, al menos como una primera instancia. Pero eso lo veremos en las próximas clases. 

Bitácora clase 06 comisión 2ºB

Fecha: 23 de Septiembre de 2011.

Alumna: María Eugenia Joga.

(en ROJO y mayúsculas, notas de Ramiro)

La clase comenzó, como suele suceder cada viernes con una pregunta inicial: ¿Cómo les fue en la semana? A lo cual la mayoría, calculo pues no vi a toda el aula contestando dijo un: “Bieennn”. Dicho esto comenzamos a hablar de las tareas que había para el día. El profesor comenzó a numerarlas y a preguntar: ¿Quién leyó el texto de Waichman, el Anexo Acerca de los Enfoques en Recreación? ¿Quién leyó Bases de Acción para una Recreación liberadora? ¿Quién leyó el documento escrito sobre el campo de la Recreación escrito por la Comisión abierta con temario cerrado? Fue pidiendo que levantáramos las manos, lo que dio por resultado que aproximadamente 12 de nosotros había leído cada texto en total, algunos uno, otros dos, o todos. Una vez dicho esto nos dividimos en grupo de 3 o 4 integrantes como máximo, y analizamos los textos contestando la siguiente pregunta: ¿Qué es lo que hay dentro del campo de la recreación? En nuestro grupo, surgieron a través de la consigna las siguientes palabras: lúdico (LÚDICA), placer, proceso (individual y/o grupal), objetivo, intencionalidad, coordinador, tiempo y espacio (varían de acuerdo a la situación y realidad dadas), aprendizaje, y libertad.

Luego de analizar 15 minutos en base a los textos y nuestros conocimientos, hicimos la puesta en común.

El profesor pidió a cada grupo que expusieran que surgió para definir entre todos (al menos intentar un primer acercamiento) a lo que es el campo de recreación. Para lo cual se fue armando un pequeño cuadro/círculo de conceptos, que fue el siguiente:

Educación

Algunos conceptos debatidos en la clase por lo que fueron explicados con mayor detalle son:
Primero habíamos puesto libertad, pero fue tachada porque No es requisito para que exista la Recreación. Una recreación puede existir sin poseer plena libertad.O SEA PUEDE HABER UNA RECREACIÓN PARA LA ALIENACIÓN PARA DIVERTIR ABURRIDOS QUE NO LLEVE  QUE NO TIENDA HACIA LA LIBERTAD, PERO TAMBIEN PUEDE HABER UNA QUE SEA EDUCACION EN, POR Y PARA EL TIEMPO LIBRE, POR TAL NO DEFINE EL CAMPO.
Voluntariedad: la recreación siempre es voluntaria, porque uno elije hacerla o no. Más allá que como puso de ejemplo el profesor, el hijo no quiere o en algún momento se niega a ir a la colonia de vacaciones, es un campo voluntario, el padre lo lleva, pero no es obligatorio como si lo es (al menos en mayoría de los casos) la escuela primaria y secundario básica (hasta los 14/15 años).

Intencionalidad: la intención de la actividad, el para que de la misma, siempre definida por un coordinador, para lograr con su objetivo. AÚN CUANDO EL MODELO SEA CONSTRUCTIVISTA HAY ASIMETRIA ENTRE ÉL Y LOS RECREANDOS, GUÍA, FACILITA Y CONDUCE EL PROCESO DE APRENDIZAJE.

El coordinador tiene una Pedagogía, requiere/ genera, Aprendizaje.

La recreación está dentro del campo de la Educación, por lo que luego encuadramos, lo que en principio fue un círculo, dentro de un cuadrado/rectángulo. TAMBIEN HAY CORRIENTES QUE DICEN QUE ALGUNAS ACCIONES NO ESTÁN DENTRO DE ESTE CAMPO, PERO EN PRINCIPIO COMO HAY UNA INTENCIÓN DE UN EDUCADOR, LIDER O MADRIJ ES CLAVE QUE ELLO FACILITA SU INGRESO AL CAMPO, PUES ESTE ENSEÑA.

Puede haber recreación Individual (con uno mismo) y recreación colectiva. ¿O no? NO!!!!!
Allí surgió el planteo de dos tipos de Actividades Recreativas.

La que tiene a la recreativa como sustantivo: me recreo en una actividad, un juego de cartas, con la play-station, en la computadora.

Y la actividad recreativa como adjetivo, dentro del campo de recreación, requiere un coordinador, que tenga una intencionalidad, objetivo.

ES AL REVÉS. LO QUE ADJETIVA ES “ES UNA ACTIVIDAD RECREATIVA”, TAL PROPUESTA “ES RECREATIVA”, POR ENDE SIGNIFICA QUE NO NECESARIAMENTE ESTÁ EN EL CAMPO DE LA RECREACIÓN.

SI LO PONEMOS EN SUSTANTIVO ES CUANDO UN PROPONE UNA ACTIVIDAD RECREATIVA QUE ESTÁ EN EL CAMPO.

Hay campos de recreación (DIGAMOS LUGARES DE APLICACIÓN) del Estado, donde éste garantiza el Derecho que los chicos tengan recreación (colonias, campamentos, etc.).

Y campos de recreación privados, manejados por empresas, como podría ser (fue planteado en clase) los salones de fiestas infantiles, que si bien tiene un coordinador, éste, según algunos compañeros, no posee pedagogía (SI LA POSEE, AÚN CUANDO NO ACORDEMOS CON ELLA), no cumple la misma función que el coordinador que es recreador/recreologo.

Pasado en limpio la conclusión a la cual se llegó en el día de la fecha fue que un campo recreativo ( NO : EL CAMPO DE LA RECREACIÓN!!!(QUE NO ES LO MISMO QUE ALGO RECREATIVO), tiene una coordinación, intención, enseñanza.

En cambio, las actividades recreativas, que si bien puede aparecer dentro del campo, también se encuentran solas, en un tiempo de ocio, o libres, en un juego de pelota, con amigos, en ir al cine, entre otras.

Igual el profesor al finalizar la clase dijo que el campo de recreación lo vamos a ir descubriendo, entendiendo a medida que avance la materia, carrera, y en nuestro campo profesional.

La clase finalizó con la pregunta a una compañera (como suele hacerse, sea a un hombre o mujer) de que le había parecido clase. Lo cual una chica respondió, bien, linda. O lo cual otros, como fue mi caso, agregamos, interesante el debate. Y otros, quedaron con incertidumbre y lo manifestaron.

La tarea para la clase siguiente es, volver a leer, o el que no lo leyó leerlo el texto de Enfoques Teórico Práctico de Recreación que se encuentra en el Anexo 2 del libro nuevo de Pablo Waichman “Tiempo Libre y Recreación, un desafío pedagógico”.

 Y… TRATAR DE SER FELICES!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Bitácora clase 05 comisión 2ºB

16 de Septiembre de 2011 – 2º B Charo Callaqueo

(En ROJO notas de Ramiro)

El Viernes pasado, entré a la clase unos pocos minutos después de iniciada, ya que con otros compañeros llegábamos de la marcha que se realizó desde Congreso hasta Plaza de Mayo, recordando a los desaparecidos en la llamada “Noche de los lápices” y reivindicando la protesta de hace 35 años atrás.

Por esto, el primer eje de debate en la clase, fue alrededor de la pregunta de Ramiro, sobre quiénes veníamos de marchar y la búsqueda de una relación directa con lo que veníamos hablando en las clases anteriores.

De esta manera comenzaron a surgir datos de la teoría estudiada, que distintos compañeros y compañeras creían que se relacionaba con el hecho concreto de marchar: una conducta autocondicionada, el uso del tiempo libre, un modo práctico de la libertad. Así surgió una anécdota de Ramiro, en relación al eje, para poder analizar desde distintos puntos qué era lo que nos movía a participar de este tipo de manifestaciones. La anécdota recordaba muchos años de su vida – ALGUNOS, NO MÁS-, asistiendo a distintas marchas (e incluso participando de partidos políticos) en busca de una mujer (CHICA, YO ERA JOVEN) en particular, a la que esperaba encontrar en cada acto. Entonces volvimos a retomar la consigna anterior: qué nos moviliza a participar y qué tiempo es el que se pone en práctica en esos espacios. QUE ES LO QUE CONDICIONA?

Recordamos entonces también la experiencia de otro compañero, que participa de la toma de la sala Alberdi, informándonos sobre distintos datos de ese hecho: que la sala sigue tomada desde hace más de un año; que asisten entre 300 y 500 personas por semana a los espectáculos que se realizan en la semana; que los mismos son a la gorra y no se destinan a salarios, sino a cubrir las necesidades de las personas que viven allí; que la sala tiene una capacidad de 200 personas, aunque a veces asisten más; cómo ingresar a la misma; entre otros datos.

Volvimos entonces a la relación con la teoría. ¿Qué tiempo es el que se destina a la sala? Esa lucha, ¿es tiempo libre? ES UN CAMINO HACIA LA LIBERTAD?

Surgieron así distintas opiniones del curso: el valor inédito de la lucha que armaron los compañeros y compañeras; la lucha por la libertad; la búsqueda de un espacio propio; la reivindicación de valores; el pleno autocondicionamiento de estar ahí y el sentimiento de que no es sólo tiempo libre, sino que también se dan momentos de heterocondicionamiento que producen una sensación de que no son esos hechos concretos lo que estamos eligiendo.

De esta manera el debate comenzó a centrarse en si el tiempo libre tenía o no, y si debía tener o no, momentos heterocondicionados, o que al menos, se sintieran de esa forma.

El planteo de Ramiro se transformó nuevamente, para poder analizarlo desde otro punto de vista: preguntó quiénes estaban enamorados y comenzó así una relación directa con el amor; es una elección que todo el tiempo es libre, a pesar de que no siempre se disfrute, ya que pueden aparecer situaciones que nos enojen o nos hagan sentir mal. Lo importante es que prima un autocondicionamiento para cumplir con el objetivo.

Ramiro recordó entonces otra anécdota, sobre el 20 de Diciembre de 2001, en la que vivió una situación contradictoria al querer asistir a la marcha, pero elegir quedarse en su casa con su hijo de 2 años para protegerlo de la violenta situación que se estaba viviendo en las calles de Buenos Aires (NO EXACTAMENTE, NO PROTEGERLO. SINO QUE PRIMABA MÁS, MARCHAR Y MANIFESTARSE? O CUIDAR A LA CRIA?). Su sentimiento fue que no pudo ser plenamente libre. Pero volviendo a la teoría, es allí en donde se refleja la tensión de la libertad, existiendo obligaciones mayores que otras.

Aparecieron también otras situaciones de compañeros, sobre lo individualista que se siente tomar decisiones “propias”, y el peso que tiene cuando se relacionan a grupos o a otras personas; en otras palabras, las contradicciones internas en el ejercicio de la libertad en las que nos preguntamos si prima el hetero o el autocondicionamiento, y si estamos siendo o no, conformistas con las situaciones vividas.

El ejemplo de Ramiro ante estas ideas, se relacionó a la remera del Che que llevaba un compañero. Él no la puede usar en el trabajo lo que le provoca sentir que está coartando su libertad. PERO LO QUE PRIMA ES OTRA COSA, LA REMERA TAPA LA ESENCIA?  O ES UNA MERCANCIA MÁS?

Luego de este debate comparativo con varios ámbitos de nuestras vidas, volvimos al campo que nos interesa: la recreación. Entonces Ramiro acotó que toda relación tiene un principio y un fin, y que la teoría pretende, como recorte de la realidad, ponernos un marco, un encuadre.

Comenzamos entonces a intentar definir el objeto de la recreación, lo que está dentro y lo que está fuera. Se preguntó ¿qué no es tiempo libre?, a lo que respondieron: las obligaciones, las necesidades. La necesidad es opuesta a la libertad. Yo leí una cita de Pablo Waichman, en donde indica que la libertad, por su propia necesidad, transforma la realidad[i]; esto me generó una gran contradicción, al definir el uso de la libertad, partiendo de una necesidad propia. Ramiro aclaró que con esa necesidad se refiere a un estilo, una forma, ya que la libertad, por su propio estilo, va transformando y creando necesidades internas para desarrollarse lo más plenamente posible.

Salió entonces el concepto de que de una macrodiscusión, surge la recreación como campo particular, pero como tal tiene ciertos matices. Por un lado lo que el hombre es, y por el otro, lo que debe ser, según los capítulos 9 y 10 del mismo libro de Pablo Waichman, que debíamos leer para la clase. Se dijo que hoy por hoy conviven todos los paradigmas de la recreación, en este tema que aún tocamos sólo de oído, entre los recreólogos y los recreadores.

Se dibujó entonces un gráfico con la información expresada por la clase, más o menos así:

 Como la clase terminó, quedaron cosas centrales fuera de este boceto. Surgieron además algunas palabras que no fueron incluidas por el profesor en el dibujo del pizarrón, como por ejemplo la educación, sobre la que indicó que según Waichman es un macroconcepto que integra a la recreación, y según otros autores, hay una parte de ella que se conjuga con la recreación, y otras partes que funcionan aisladas. También se nombró la no titularización de la actividad, en relación a su ejecución como uso libre del tiempo. También se habló en este momento de la importancia del orden externo, el cual permite si pueden discutirse ciertas reglas o no, en relación a la educación en general.

Por último se dieron las tareas para la semana que viene: leer 3 textos que nos ayudarán a encontrar los elementos esenciales que faltan del dibujo; “Documento final de la Comisión abierta con temario cerrado (2006)”, “Posiciones teórico-prácticas en recreación” y “Bases de acción para una recreación liberadora (2005)”.[2]

Como cierre le preguntó a una compañera enamorada qué pensaba de la clase. Ella indicó que le había gustado encontrar una relación más cotidiana con la teoría estudiada.

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[i] Pablo Waichman, Tiempo Libre y Recreación: Un desafío pedagógico. Buenos Aires. Ediciones PW. Año 2004.

[2] Todos los textos se encuentran especificados en el programa de la materia.

Bitácora clase 04 comisión 2ºB

Problemática del Tiempo Libre y la Recreación

Bitácora Clase viernes 09 de septiembre de 2011

Romina Fuks 2° B

La clase comenzó más tarde que de lo habitual. INTENTAREMOS MEJORAR

Apenas lo hicimos, repasamos las tareas que debíamos hacer en la última semana para la clase del día.

En primer lugar confirmamos quien realizaría la bitácora, para lo cual me propuse yo.

Luego se confirmo que lecturas se habían realizado para esta clase:

             *Apéndice del libro de Pablo Waichman.

             *Capítulos 9, 10, 11 y 12 de Munne.

También había que analizar los ejemplos de la clase anterior y comentar en forma escrita si puede haber un trabajo libre.

Por ultimo pregunto si habíamos sido felices en la semana.Y QUE RESPUESTAS HUBO??

Una vez comentado todo esto, armamos grupos de 3 o 4 compañeros para debatir, con el trabajo escrito en mano, si existía un trabajo libre.

Después de discutir, comenzó el grupo de Mica. El debate estuvo dividido en su mesa. Salvo Mica, quien considera que si existe esta libertad en el trabajo, el resto considero que no es así.

El debate se abrió para toda la clase.

Ramiro comenzó a explicar que los heterocondicionamientos están siempre presentes en nuestras vidas, el tema esta en que proporción se encuentren estos.

Se discute la libertad en el trabajo. Estar más cerca del autocondicionamiento es estar más cerca de la libertad.

Cada grupo dio su opinión del debate que surgió en su mesa.

La clase estuvo muy dinámica con esta discusión. CUALES FUERON LOS APORTES CENTRALES ¿?(ES CLAVE REGISTRAR ESTO). AHÍ ESTA LA BITACORA, SINO ES UN RELATO. HAY QUE SUMAR LA TEORIA AHORA, EN LO QUE CADA UNO DICE Y ARTICULARLO.

Antes de cerrarla, Ramiro le pregunto a un compañero que opinaba de lo que había presenciado, y este contesto: - ¡Buen debate!

Se entregaron los trabajos prácticos corregidos. Y el profe nos menciono las tareas para la próxima clase:

-         Elegir quien realiza la próxima bitácora.

-     Cerraremos el debate Ocio y Tiempo Libre.

-     Comenzaremos el trabajo en el campo de la recreación.   

-         Leer el capitulo 9 y 10 del libro de PabloWaichman.

-     Y ser felices en la semana.

CREO QUE ESTA BITACORA LE FALTA LA “PIMIENTA” DE LO PRODUCIDO GRUPALMENTE: ALGUIEN PUEDE SUMARSELO VIA RODRIGO?

O MEJOR: CUAL FUE EL DEBATE CENTRAL Y QUE POSICIONES HUBO? HUBO ACUERDOS AL FINAL??

EN ROJO: NOTAS DEL PROFESOR


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Bitácora clase 03 comisión 2ºB

Bitácora de la clase del viernes 02-09-11

Alumna: Micaela Garay 2º “B”

Comenzamos la clase repasando las tareas que debíamos hacer. Nos consultaron si teníamos alguna duda, siendo la respuesta algunas inquietudes con respecto al programa, como por ejemplo, si debíamos durante la cursada realizar una observación, concluyendo en que intentaremos hacer el trabajo con alguna observación ya realizada en otra materia, manteniendo los grupos.

Luego de aclaradas las dudas, y habiendo estado todos de acuerdo con el programa Ramiro afirmó que la crisis del capitalismo hoy existe y va en aumento, ejemplificando esto con la situación de la crisis mundial en el año ’29 (caída de la bolsa de Wall Street), la crisis en el ’89 y en el 2001, donde se produjo, determinadamente, una ruptura en la confianza del pueblo hacia el sistema financiero.

Hoy en día, si las personas dejaran de confiar en los bancos y no depositaran mas su dinero, significaría una inmediata crisis en el sistema capitalista, es por esto que, ahora, es necesario (para grandes capitalistas) mantener, de cualquier manera, dicha confianza, ya maltratada en casos como España y Grecia, entre otros.

Comenzamos después a diferenciar el tiempo de obligaciones, de tiempo libre de obligaciones buscando llegar a la definición de tiempo libre.

La primera aclaración fue que hay que separar el tiempo psicosociobiologico (el comer, bañarse, dormir), tiempo que no corresponde ni al de obligaciones ni al libre de obligaciones, dejando en claro que se trata de un tiempo para la satisfacción de necesidades básicas, situación en la que no podemos elegir, entre cumplirlas o no.

Por un lado el tiempo de obligaciones, o tiempo de trabajo, donde Dumazedier reconoce como funciones al aburrimiento, el cansancio y el automatismo, tiempo mayoritariamente heterocondicionado; en oposición al tiempo libre de obligaciones, denominado también como ocio, donde Munné define a las 3D de Dumazedier como contra funciones: descanso, desarrollo de la personalidad y la diversión. Este ultimo tiempo, el de ocio, y en vista a lo hablado la clase anterior puede clasificarse como una conquista social.

Es así que intentamos definir entre todos al tiempo libre y, como era la tarea, comenzamos a exponer y debatir nuestras definiciones.

Llegando así a una conclusión de esa clase, de que el tiempo libre es aquel sustraído al tiempo mayormente heterocondicionado, donde se desarrolla un mayor nivel de autocondicionamiento para la libertad. Es un tiempo donde aumenta el nivel de conciencia de la persona sobre su libertad.

Algunos alumnos dimos ejemplos sobre tiempo libre, dentro de los cuales surgió la duda de si es posible el trabajo libre, acordando analizar los ejemplos y esta interrogación para la clase que viene.

También concluimos la clase exponiendo como hoy la sociedad de consumo y lo que ella implica, no puede ubicarse dentro de tiempo libre ya que no implica un serio nivel de conciencia sobre la libertad.

Las tareas para la próxima clase son:

-         Elegir quien realiza la próxima bitácora.

-         Leer el apéndice del libro de Pablo

-         Analizar los ejemplos de la clase anterior (el de Pau, donde paso de tener un trabajo muy alienado, a transformar de alguna manera ese tiempo para autocondicionarlo un poco mas y hacerlo mas gustoso)

-         ¿Puede haber un trabajo libre?

ADEMAS: LEER MUNÉE

Bitácora clase 02 comisión 2ºB

Instituto Superior de Tiempo Libre y Recreación

Materia: Problemática del Tiempo Libre y la Recreación.

Docente: Ramiro González.          Alumna: Marcela López.    Bitácora Nº 1.

Durante la clase del día 26 de Agosto de 2011 el docente planteó los 3 grandes conceptos a desarrollar durante la cursada:  EL OCIO, el TIEMPO LIBRE, la RECREACIÓN.

Presentó su opinión sobre la formación del Técnico en Recreación; sobre el futuro que tiene la carrera por ser un campo del conocimiento tan joven y manifestó cuáles son las materias vertebrales en esta formación: Actividades Recreativas; materias sobre el Juego y las vinculadas al análisis de la Problemática del Tiempo Libre y la Recreación.

Se sentaron las bases sobre las cuales se edificaría la cursada: la producción en clase de forma vertical y de forma horizontal sobre los conceptos a desarrollar y la construcción colectiva e individual de los mismos.

El docente consideró imprescindible la lectura de 3 libros: Psicosociología del tiempo libre de Frederic Munné; Recrear o Educar de Paín; y Tiempo Libre y Recreación: un desafío pedagógico de Pablo Waichman.

Sobre la metodología de evaluación remarcó la dificultad que implica tratar de objetivar un proceso tan complejo y subjetivo como lo es el hecho de intentar medir el aprendizaje de los alumnos. Para ello consideró 3 momentos a tener en cuenta: una evaluación domiciliaria (individual o grupal);  una evaluación presencial y otra teniendo en cuenta la trayectoria educativa del alumno/a: sus niveles de síntesis, la asistencia a clase, su producción en clase, la participación en la bitácora.

Para comenzar el acercamiento a los conceptos pertinentes a la materia se retomaron las actividades realizadas en grupo la clase anterior en la cual los alumnos definieron qué era el Tiempo Libre.

Aceptando que todo cuerpo teórico se construye en determinado momento histórico comenzamos el debate. Esto implica que las teorías no se constituyen de forma aislada sino que siempre la producción del conocimiento se empapa de los aconteceres políticos, sociales, económicos, históricos en un determinado momento y lugar. Repasamos a grandes rasgos cuáles fueron los distintos modos de producción en diferentes momentos socio-históricos para contextualizar la comprensión de conceptos tan complejos como lo son el Ocio y el Tiempo Libre.

Distinguimos 2 situaciones para analizar en el actual modo de producción capitalista:

Tiempo de obligaciones: sucede en la fábrica y es el que, según Dumazedier, genera automatismos, aburre y cansa. 

Tiempo liberado de obligaciones: es donde el ocio entra en juego. Pusimos como ejemplo una siesta luego de trabajar. En este ejemplo surgió discusión en el grupo ya que para algunos compañeros/as la siesta podría llegar a convertirse en obligación, por ejemplo, cuando los padres/madres obligan a dormir la siesta a sus hijo/as. La discusión se disolvió cuando aclaramos que se hacía referencia a la siesta del trabajador o el que sencillamente tiene sueño: la siesta que el 99 % de los sujetos realiza no es obligatoria.

En este tiempo liberado de obligaciones se desarrollan las 3 d: las 3 actividades compensatorias del momento de trabajo. Según Dumazedier son las 3 funciones del ocio: descansar, desarrollo de la personalidad, diversión.

Recordamos que para Munné, que teoriza a cerca del tiempo libre y es un crítico agudo de Dumazedier, esas 3 d no son funciones del ocio sino contrafunciones del automatismo, el aburrimiento y el cansancio que el trabajo alienado generan. ¿Por qué para Munné son contrafunciones del tiempo de trabajo y no funciones del ocio?  Personalmente agrego, que esas 3 d que para Dumazedier son las funciones del ocio, para Munné nunca pueden llegar a ser funciones porque no tienen un fin en si misma, no tienen existencia real sino porque existen dependiendo del automatismo, el cansancio y el aburrimiento que genera el trabajo.

En cuanto al modo de producción esclavista, en el cual las clases sociales eran dos: amo y esclavo, llegamos a la conclusión de que el amo tenía ocio, pero el esclavo no. Seguramente hubiera un momento en el que el esclavo no estaría trabajando pero la esencia de este planteo radica en que el esclavo no era un ser humano sino un objeto perteneciente al amo. Éste último tenía todas las atribuciones sobre la vida del esclavo, podía despertarlo a cualquier hora y ordenarle cualquier tarea y si el esclavo no obedecía se lo castigaba con la fuerza o la muerte. En ningún momento aparecía el deseo del esclavo. El esclavo no deseaba, no pensaba, no sentía ante los ojos del amo, solo debía obedecer como un animal.

Durante el Feudalismo: se diferenciaban dos clases: el feudal con sus tierras y el siervo de la gleba trabajando la tierra y dando gran porcentaje de su trabajo al señor feudal. Pudimos analizar que en cuanto el siervo de la gleba cumpliera con el porcentaje de trabajo y ganancia que debía darle el Señor Feudal, el primero podía disponer de tiempo de ocio.

Finalmente con el cuestionamiento de artesanos y comerciantes que cuestionaban ese modo de vida y el advenimiento de la Revolución francesa y Revolución industrial se dan los pasos incipientes a lo que será el modo de producción capitalista. Llegan las grandes urbes para acumular a los trabajadores alrededor de la fabrica y un marco legal que le da la apoyatura indispensable para que este sistema funcione: el que no trabaja va preso o al hospital psiquiátrico. Las clases sociales quedan divididas en dos: la burguesía, dueños de los medios de producción y el proletariado, dueños de la fuerza de trabajo.

El proletariado tiene ocio. Un ocio que en comparación a la del siervo de la gleba podría decirse que es mejor. El trabajador cumple sus horas en la fábrica y luego dispone a su manera el tiempo que le queda.

Terminamos el debate intentando responder qué es el tiempo libre. Es el tiempo que el sujeto tiene no libre de, sino libre para vivir. Puede darse o no en el trabajo. Es el tiempo en el que el ser humano toma conciencia de su estado de alineación e intenta humanizarse, sensibilizarse. Es el tiempo en el cual desarrolla su libertad intentando superar los heterocondicionamientos y a través de un mayor grado de conciencia superarlos hasta llegar a transformarlos en autocondicionamientos.

Ramiro agrega: faltan las tareas para el próximo viernes:

1- leer Munné

2- leer programa de la cátedra

3- escribir un tp desarrollando que es tiempo libre.

Bitácora clase 01 comisión 2ºB

Sofía Canals

Bitácora 01 del 19/8/11

La hora de problemática comenzó un poco mas tarde esperando que llegaran todos al aula, mientras Rodrigo, el ayudante de cátedra, se presentó y nos contó que el profesor no iba a venir, que por este día él iba a dar la clase con unas actividades que el profesor le había dejado. A medida q iban llegando el resto de los chicos también explico que por cada clase se iba a hacer una bitácora de lo trabajado ese día.

 Una vez todos en el aula  empezó con la explicación de la actividad. Primero nos teníamos que dividir en un grupo de cuatro o cinco personas, luego subdividirnos en parejas de a dos para salir a la calle y preguntarle a gente que era para ellos el tiempo libre y ocio y la edad, salimos todos y una vez de vuelta en el aula Rodrigo nos dijo que debíamos poner en común con nuestro grupo a la personas entrevistadas y elegir entre todos el que mas nos parecía que daba con el concepto. En nuestro grupo tardamos un poco en decidirnos pero finalmente llegamos a un acuerdo, después de un rato que nos había dado, teníamos que leerle a los otros grupos las entrevistas y lo que habíamos decidido que era más acertado. Así lo hicieron todos los grupos.

  Después de terminar la actividad preguntó quien haría la bitácora esa clase y me ofrecí porque me había parecido interesante por el hecho de salir a la calle a entrevistar gente, y ya terminando la hora repartió algunos programas entre algunos chicos porque no alcanzaban para todos.

2ºB Actividad primera clase

El primer viernes de clase, 19 de agosto, el profesor Ramiro González Gainza no pudo presentarse, pero se realizó una actividad coordinada por el ayudante de cátedra, Rodrigo Morhain, para referscar conceptos de Ocio y Tiempo Libre, para entonces poder tomarlos como punto de partida:

2ºB- 2do. Cuatrimestre 2011

Actividad coordinada por ayudante de cátedra Rodrigo Morhain

Viernes 19/8/11

PRIMERA PARTE:

Preguntas en vereda ¿qué es ocio? ¿Qué es tiempo libre? Consignando edad y sexo de los entrevistados. Elegir las respuestas que consideren más pertinentes, una para ocio, otra para tiempo libre, fundamentar la elección y la no elección.

(En amarillo las respuestas seleccionadas)

Grupo integrado por:

Diego Hepner, Carlos Gatto, Alberto “Toto” Amichetti, Mariano Abal

• Mujer, 19 años:

T.L.: Recreo.

OCIO: Ni idea.

• Hombre, 16 años:

T.L: boludear.

OCIO: No estar trabajando.

• Kiosquero, 31 años:

OCIO: relax, placer.

T.L.: deporte.

• Mujer, 37 años

OCIO: Mirar T.V.

T.L.: leer, tejer.

Elección de respuesta:

Elegimos la respuesta de ocio del kiosquero, en donde se refirió al mismo como el tiempo en que se relaja y disfruta de los placeres de la vida. Al preguntarle a una mujer nos dijo que mirar t.v. y no nos pareció tan convincente como la otra respuesta y por ende nuestra elección. No estar trabajando para nosotros tiene que ver con una relación más próxima al T.L.

En el caso de preguntar sobrte que es el T.L. nos encontramos con respuestas bastantes similes, aunque elegimos al recreo ya que tiene que ver con la utilización del tiempo y la recreación como contratiempo al de trabajo.

Grupo integrado por:

Mariano González, Rocío Ayelén Guchea Isaguirre, Anahí V. Canals

• Hombre, 59 años:

OCIO: Descanso productivo.

T.L.: lo mejor para aprender cosas.

• Mujer, 30 años:

OCIO: el tiempo libre.

T.L.: un tiempo donde no tenés nada que hacer.

• Mujer, 30 años:

OCIO: tiempo libre pero planificado.

T.L.: estar al pedo.

• Hombre, 19 años:

OCIO: hacer algo productivo.

T.L.: Cuando no hay que hacer nada y hago cosas no planificadas

Elección de respuesta:

Lo que más creemos que se acerca a la definición de ocio es “descanso productivo” porque consideramos que el ocio, a diferencia del T.L., cumple una función compensatoria de las obligaciones, para recuperarnos y poder retomar las obligaciones.

Nos es difícil elegir una sola opción para definir T.L. ya que ninguna nos refleja la definición más acertada. El T.L. es el tiempo que presenta mayor autocondicionamiento con respecto al heterocondicionamiento. Estamos entre las dos respuestas marcadas en amarillo.

Grupo integrado por:

María Eugenia Joga, Norma Kucich, Romina Fuks, Xavier Muñoz

• Martín, 20 años:

OCIO: algo que estoy disfrutando.

T.L.: es el tiempo que estoy al pedo.

• Beatriz, 33 años:

OCIO: hacer cosas que no den ganancias, ni diversión, tiempo perdido.

T.L.: es el tiempo perdido, pero en beneficio porque te satisface a vos como persona.

• Sr. Flores, 52 años:

OCIO: no existe el ocio, trabajo muchas horas y duermo tres.

T.L.: no se porque no lo tengo.

• Sra. Mayor, 77 años:

OCIO: es el remedio al trabajo.

T.L.: es el tiempo para estar con la familia.

Elección de respuesta:

OCIO: elegimos la respuesta de la Sra. mayor porque lo ve como compensatorio al trabajo.

Las respuestas no elegidas nos parecen poco acertadas.

T.L.: elegimos la respuesta de la Sra. mayor porque la toma como un acto autocondicionado y placentero.

Las otras respuestas no nos parecen acorde al los conceptos vistos hasta ahora.

Grupo integrado por:

Charo Callaqueo, Carla Delzart, Nadia Silva

• Hombre, adolescente:

OCIO: estar aburrido.

T.L.: hacer lo que querés disfrutar.

• Hombre, tecera edad:

OCIO: descansar y hacer todo lo que no podés hacer cuando estás en el trabajo.

T.L.: idem ocio… es un sinónimo, querida.

• Mujer, tercera edad:

OCIO: no se…

T.L.: … no tener nada que hacer.

Elección de respuesta:

Ocio: elegimos ésta porque lo relaciona con el TRABAJO, es la más acertada.

Las otras no porque “estar aburrido” no lo relacionamos al ocio sino al estado de la persona, o sea subjetivo.

T.L: Creemos que es la más acertada en relación al “autocondicionamiento” que menciona la palabra “disfrutar”.

Creemos que no es lo mismo el ocio que el T.L., sino son cosas distintas que pueden darse o no juntas. Y la otra respuesta “no tiene dada que hacer”, es una respuesta que no sabemos si nos lo dijo a nosotras como respuesta de apuro, “ustedes no tienen nada que hacer…” o si es su punto de visto con lo que no acordamos ya que en el T.L. se realizan también acciones y tareas.

Grupo integrado por:

Ayelén Villagra, Paula Folatti, Mónica Martínez, Natalia Vecchi

• Hombre, 32 años:

T.L.: para pasarla bien, pasar el día.

OCIO: descansar, hacer nada, estar al pedo.

• Hombre, 23 años:

T.L.: tiempo que no tengo pero lo encuentro, para hacer lo que me gusta.

OCIO: un momento que no encuentro. Tiempo para hacer lo que me gusta pero no tengo.

• Mujer, 42 años:

T.L.: nada.

OCIO: Internet.

• Mujer, 23 años:

T.L.: un derecho.

OCIO: un derecho.

Elección de respuesta:

T.L.: Porque se acerca al autocondicionamiento.

OCIO:  Un tiempo compensador, para luego retomar las obligaciones.

Las que no elegimos: porque están alejadas de las teorías de T.L. y O. (estudiadas).

Grupo integrado por:

Adriana Fernández, Raúl Rubén Oviedo, Lucía Ducrey, Noelia Gómez, Agostina Lanfranco

• Adrián, 40 años:

OCIO: sin hacer nada, estar tranquilo, vagancia

T.L.: poder descansar.

• María, 20 años:

OCIO: pereza.

T.L.: aprovechar el tiempo.

• Catriel, 22 años:

OCIO: ocupar tu tiempo en algo productivo.

T.L.: El tiempo que resta q utiliza para desplazarse.

• Alejdandro, 30 años:

OCIO: pasar tiempo

T.L.: momento de relax, inspiración.

Elección de respuesta:

OCIO: fuera de las obligaciones como un descanso, o diversión, no necesariamente productivo, como algo compensatorio.

T.L.: fuera de todas las obligaciones lo más autocondicionado posible.

Las otras no, porque desde el “sentido común” suelen confundirse ambos conceptos.

SEGUNDA PARTE:

En grupos, escribir definiciones propias de OCIO y TIEMPO LIBRE y la diferencia entre ellos.

Grupo integrado por:

Diego Hepner, Carlos Gatto, Alberto “Toto” Amichetti, Mariano Abal

Tiempo Libre: tiempo de libertad y sobre todo para la libertad en el que elegimos qué hacer y cómo y nos autocondicionamos y estos autocondicionamientos son mayores que los heterocondicionamientos. Se puede dar en cualquier hora, cualquier dia, de nuestra vida, más allá de la actividad que estemos haciendo siempre que se un momento en el que nos autocondicionemos y para nuestra libertad.

Ocio: tiempo en el que no estamos trabajando. Hacemos actividades que nos se corresponde con un trabajo. Es un momento necesario y más que nada de compensación del tiempo de trabajo.

Grupo integrado por:

María Eugenia Joga, Norma Kucich, Romina Fuks, Xavier Muñoz

Ocio: contrafunción compensatoria del trabajo, del cansancio y funcional al sistema.

Tiempo Libre: es el tiempo que se utiliza para hacer lo que se desea, autocondicionádamente en mayor proporción en comparación a lo heterocondicionado.

Grupo integrado por:

Charo Callaqueo, Carla Delzart, Nadia Silva

Ocio: para nosotras está relacionado con el trabajo y generalmente con el tiempo que “no se trabaja”, o sea que no se cumplen obligaciones contractuales.

Tiempo Libre: es tener la libertad de elegir dentro de las posibilidades existentes, las acitividades que uno quiere realizar y no siempre se relaciona con el placer.

Grupo integrado por:

Ayelén Villagra, Paula Folatti, Mónica Martínez, Natalia Vecchi

Tiempo Libre: tiempo liberado de obligaciones, descanso, con mayor grado de autocondicionamiento, porque uno hace lo que quiere, para uno mismo.

Ocio: tiempo compensatorio necesario para volver a las obligaciones.

Grupo integrado por:

Adriana Fernández, Raúl Rubén Oviedo, Lucía Ducrey, Noelia Gómez, Agostina Lanfranco

Creemos que los conceptos tanto de ocio y t.l. fueron aclarados en el punto anterior.