Bitácora clase 11 comisión 2ºA

Bitácora 25 de noviembre del  2011

Aguirre Carmen- Ledesma Orlando 2ºA

Rodrigo llega temprano, y resuelve situaciones de compañeros que por motivos de salud no pudieron rendir el examen. Por lo tanto deben presentar los certificados en bedelía y luego se les tomara el examen.

Luego llega Ramiro, el profesor de la cátedra  después de la presentación en Europa de  trabajos en el instituto del ocio,  vuelve a reencontrarse con nosotros, (el 21-10 fue la ultima vez),  físicamente dice, ya que ha estado conectado con Rodrigo su ayudante y se ha enterado como se sucedieron las 3 clases en su ausencia. Una, la del 28 de octubre  fue cedida a charlar con el área  del instituto Tutoría  (que se ocupa de escuchar a  los  grupos de diferentes cursadas,  propuestas, inquietudes, situaciones  que después eleva al rectorado, cuando hay respuesta favorable o no vuelve a reunirse con los grupos para descargar y cargar con otras situaciones), la clase del  4 de noviembre adhirió (simbólicamente se encontraba en Europa) a la protesta por los cambios en educación que promulga el Intendente de la Ciudad, a esta clase vendría Matías Alí, quien adhería al paro, y la clase del 11 de noviembre se realizo el parcial.

 Dice que lo por él pensado,  no se dio ya que el paro evito que vinieran a hablarnos sobre tiempo libre dos invitados que adherieron a la protesta y se lo hicieron saber, Rodrigo fue quien nos hablo de tal decisión, por los tanto no hubo clases.

 Dicho esto introduce el tema de  lo importante hablar lo sucedido con la experiencia de su viaje.

Considera que el recorte del encuadre en las preguntas de examen ha sido su decisión, teniendo en cuenta los tres recorridos de la cursada, o grupal, lo teórico (libros) y lo individual, el recorte que cada uno pudo hacer, la síntesis al momento de definir ejemplificando con el uso de la teoría.

La lectura de los parciales hablan que esta síntesis este recorte individual  tuvo dificultades, algunos respondieron extensamente algunas preguntas y que le escribieron que no pudieron abordar las otras por falta de tiempo, otra dificultad fue específicamente en Parada, la película de análisis, no pudimos  en todos los casos articular la muestra con la teoría , ponerla en juego. Esta película para el A.S.C transformadora revolucionaria, y la recreación educativa  poner teoría con experiencia educativa complementaria el eje enseñar artes

 Educador (recreador), recreando y objetivos culturales o de currículo: que se enseña, y a partir de allí desarrollar autonomía: educar en, por y para el tiempo libre, bien cultural que tiene que ver con el arte.

Con respecto al parcial dice que hay quienes pudieron realizar un recorte individual, acompañar con la teoría y poder vincular todo con la película. Menciona la triada entre educador, educando y contenidos.

 La teoría nos dice una cosa pero que en la practica  es una  fotografía borrosa no hay pura A.S.C, la película no es recreacionismo el no va a divertir (el protagonista), se equivoca cuando no pone limites y va a dormir con los marginados a las cloacas. Nos dice  que no se ayuda de esta manera no tiene que hacerse cargo el recreador de las miserias tiene que denunciarlas en el menor de los casos y que los verdaderos responsable se hagan cargo... Da ejemplos del terremoto de Haití y de cómo gente quería apropiarse de niños ¿Quién tiene el derecho de quedarse con los niños? Dice y va a Europa como se proyecta adentro los ciudadanos  de esta sociedad  que  una mujer africana, pobre,  es bruta y no va a poder criar a su hijo y como una mujer (buena mujer -aclara -) se lo pide por que ella si puede.

Vuelve a Recreación educativa,  a Pain y a la mirada del Recreologo que  tiene que pensar situación intencionalizada para constituir autogestión  en el tiempo libre ponerse todo el tiempo en situación con todo el grupo en Parada, el recreologo se apoya en una ONG y lo dejan solo.

Ramiro dice también que muchos se han referido (en el parcial) a la Recreación para los niños y que no  es para ellos exclusivamente  que la recreación es para ellos, adolescentes , los jóvenes, los adultos , los adultos  mayores, en igual intensidad -hoy hay una campo donde el sujeto  recreando no tiene que ver con los chicos..

Falta  lectura, aconseja -cuanto más leamos mas vamos a saber...-

Pregunta a todos si algo queremos decir sobre esto que después que entregue los parciales  y vean la puntuación pueden entregar otro trabajo donde desarrollen lo que consideremos que no estuvo, Juan dice que había muchas maneras de contestar y si deduce Ramiro algunos la “pilotearon” mejor, a otros les costo mas pero todos tienen 4, no hay nota menor, como opción promocionamos o vamos al final oral, presencial o individual, si alguien no puede hablar habrá escrito...

Dos exámenes se los queda  como ejemplo están muy bien, uno es el de Lorena,  Carlos dice que el, agradece cuenta, como entrevisto a F. Munne -Vive – dice Mariano profesor de la cátedra Recreativas lo ubico  e insistió en que lo encuentre, vive en la Montana en los pirineos al Norte sobre Francia .Se encontraba en salamanca, acordamos la entrevista.  Quedamos un jueves en Madrid, estaba en Barcelona, Estudie y me superviso Mariano desde aquí 5:30 a 9:30fue la entrevista como es MUNNE, un tipo calido, humilde, interesante. El dejo de escribir sobre el t. libre hace 30 años, nos conoce y a P. Waisman sabe que nosotros somos una isla en  el campo de la recreación  y recurrimos a su obra para explicar el tiempo libre. Dio tres entrevistas en su vida, “discutimos 45 minutos de psicología  del tiempo libre,  20 o 25 minutos psicología social, y la teoría de la complicidad por donde  anda ahora ¿que es?; como llego le pregunto, me dice Que sabe?, nada, no leímos las clases alucinantes,  epistemológica poder entrelazarse para construir un paradigma, teoría del caos, del Big-Bang, hay que ver como se articula el tiempo libre con esta teoría todo tienen que ver con la practica. F. Munné tiene 77 años, 5 hijos y 9 nietos 2 libros escritos  y ahora la teoría de la complejidad. sabemos que la estructura de este instituto,  el campo de la recreación en Europa es increíble desde el lado del confort pero no , discuten el tiempo libre hay un ocio burgués tienen un estudio del ocio, no conocen a Munné o por lo menos no lo es citan con la importancia de su trabajo en el campo de la recreación, nosotros vemos a Munné , Pablo Whaisman y a Dumazedier con respeto de las diferencias al gran aporte que todos hacen para definir el ocio y el tiempo libre.en el contexto histórico

El grabador, la cámara la comp. Toda tenia que funcionar.

El instituto cumple 25 años el próximo año queremos con Jorge hacer algo, desde el marco de este instituto  la importancia de Munné para pensar y hacer algo. Nos mando libros si queremos fotocopiar están en biblioteca 

Bitácora clase 10 comisión 2ºA

BITÁCORA DE CLASE Nº 10

ALUMNAS: BARBERO, Rosana

                   LAVECCHIA, Lorena

                   MOSTTO, Etelvina

                  

El tema del día es Animación Sociocultural.

Una compañera repartió los trabajos prácticos. Agradecieron a un compañero por arreglar el agujero en la pared de madera junto a la puerta (CARLOS).

Para hoy había que ver la película PA.RA.DA. Las próximas 3 clases, nos recuerda Ramiro, él no estará ya que se irá de gira para presentar en Barcelona 3 trabajos en el Instituto del Ocio. El tema será El Combo Indignado.

También nos recuerda como serán las clases sin él. Vendrán invitados las 2 primeras clases y la tercer clase será parcial a libro abierto, e individual. Los contenidos serán: Munné, los 3 enfoques de la recreación, mas lo visto en las clases con los invitados.

Seguido a esto, un alumno critica las correcciones de los trabajos prácticos entregados hace tiempo (JUAN). El profesor concuerda con la crítica, pero remarca el objetivo. Según él, los trabajos prácticos no están cerrados, y podemos entregarlos nuevamente corregidos cuando queramos. El profesor asegura hacer la devolución a su regreso.

Antes de comenzar con el tema de la clase, se recuerda la clase anterior y el hecho de haber ido a cursar a la plaza. El Profesor se extraña del hecho de que a nuestro compañero, quien tiene una grave lesión en su rodilla, Madueño no le permitió concurrir a la misma. El Profesor expresa que no comparte la decisión. Gonzalo, el alumno en cuestión, acota que cree que quizá fue por resguardar su salud y por alguna cuestión reglamentaria.

Comienza a desarrollarse el tema central de la clase. El Profesor nos cuenta que EN EUROPA, después de la Segunda Guerra Mundial las ciudades se encontraban devastadas, la gente estaba triste, las condiciones de salud eran pobres, al igual que la cantidad de insumos y de alimentos.

La constitución edilicia estaba devastada.

Nos dice que quien ganó TAMPOCO estaba contento, ya que tenían muchos muertos, muertos humanos y materiales.

Había dos grandes Bloques:

-          El “eje del mal”. Conformado por Italia, Alemania, España (flotante, no intervino por estar devastada), y Japón.

-          Los “aliados”. Que contaban con Francia, Inglaterra (Potencia mundial), Rusia, y EEUU (QUIEN ENTRO AL FINAL).

Nos aclara que Inglaterra pierde con esta guerra el ser potencia por haber dado sus recursos.

Rusia puso soldados para combatir a Alemania por un pacto. Rusia  aportó gente, de la que mueren 20.000.000 de ellos.

El Profesor nos habla de un Mundo Bipolar a partir de la finalización de la 2da Guerra Mundial. MUNDO BIPOLAR ENTRE EE.UU. Y RUSIA (CAPITALISMO-COMUNISMO)

La post guerra nos deja así una modificación en el mundo de género. El hombre, quien proveía, ahora no tiene donde trabajar, no tiene nada.

La imagen es de niños sin poder ir a escuelas, ya que estas estaban destruidas, en la calle, desnutridos.

Se pretende salvar la crisis en Alemania. Es EEUU quien interviene para ello.

Europa se hallaba devastada por completo. Provoca, dentro de otras cosas, una ruptura del lazo social.

El Profesor nos relata rápidamente que Francia, quien fuera aliada, fue DOS AÑOS tomada por Hitler. Y nos dice que algunos franceses habían traicionado a Francia aliándose a Hitler. MIENTRAS OTROS LUCHABAN EN LA RESISTENCIA.

Esto provoca una mayor ruptura del lazo social antes mencionado.

LO QUE COMENTA FUE QUE TRAS LA RECUPERACION DE FRANCIA POR LOS ALIADOS, LOS CABECILLAS QUE ESTABAN CON HITLER FUERON AJUSTICIADOS, PERO MUCHOS OTROS NO, SIGUIERON CONVIVIENDO CON AQUELLOS QUE FORMARON PARTE DE LA REBELION. LA SOCIEDAD ENTONCES VIVIA CON ESA TENSION.

Comienza a partir de aquí un proceso de cambio, en el que entran la participación y proyectos entre otras cosas. La cultura es tomada como herramienta.

Estos proyectos estaban fuertemente relacionados con el turismo, el deporte, la religión. Se pretendía constituir una organización que haga participar en cultura.

Una alumna le pide si puede ir un poco más despacio.

El Profesor continúa nombrando a Dumazedier como precursor en la Animación Sociocultural en Francia. Y que el contexto en el que se daba era el de un Estado de Bienestar.

Rodrigo, su ayudante de cátedra, le consulta su podría ir un poco mas despacio, ya que le parecía que iba un poco rápido.

Se habla de Centros Culturales, como espacios de cultura, donde la gente se encuentra a “hacer cultura”, a debatir, a discutir, a realizar talleres. Son espacios donde se puede constituir ciudadanía, construir sujetos, donde hay un mayor nivel de participación.

El Profesor habla de distintas corrientes, pero que la mas importante nace en Francia.

Respecto a estas corrientes, diferencia dos:

-          ModernIZADORA Progresista: Cultura para todos. Se destacan los Templos culturales

-          Transformadora Revolucionaria: Cultura hecha por todos. Transformadora de la sociedad.

-           

ModernIZADORA Progresista:

Ejemplos citados:

El teatro Colón. La frase “estas para el Colón”, (O “AL COLON”) habla de que no hay nada superior después de esto. Este lugar es “la cima”, después de esto no hay nada. El sujeto debe acudir. Se intenta llegar a todos para que todos accedan a ese templo.

El Museo. Bienes culturales que la sociedad reconoce como valiosos. Hay bienes culturales que creemos que uno debe pasar por ellos.

Malvinas: La música debía ser escuchada solo en castellano, estaba prohibida la música en inglés. Hay difusión, a través de eventos, de músicos para ser escuchados, tales como Marilina Ros y Rubén Rada.

Eventos del Bicentenario.

TODOS EVENTOS CULTURALES PROPUESTOS POR LA HEGEMONIA.

En 1983, el 11 de diciembre, se da inicio al programa Cultura en Barrios, en el cual se daban talleres y estos funcionaban en cada barrio. Antes de esto solo se iba a centros culturales, tales como el San Martín.

Para este modelo, los ciudadanos solo son espectadores, están condicionados de “afuera hacia adentro”. Aún así el Profesor rescata el hecho de que el sujeto se lleva un bagaje que tiene derecho a tenerlo.

En este modelo hay que ir al Centro Cultural para obtener cultura, en este se pretende movimiento.

Transformadora Revolucionaria:

Es cultura hecha por todos. Hecha en cada barrio, en cada comunidad, y por cada sujeto.

La cultura si o si es una herramienta de cambio.

Se establece fuertemente la idea de que para que haya democracia hay que PARTICIPAR, y no solo votar. Aquí los sujetos son todo el tiempo protagonistas.

El Profesor cuenta como ejemplo un hecho relacionado con Silvio Rodríguez en Cuba, quien decidió que en cada pueblo, quien quisiera y enterándose solo por boca en boca, tuviera acceso a escucharlo cantar, sumando también la participación de artistas locales que desearan hacerlo.

Hasta este momento hablábamos de…

Murga: no es recreación, es animación sociocultural. El sentido es que       entra cualquiera, les enseñan unos a otros. No es dirigido ni conducido.

Da el ejemplo de un recital de Charly García, alegando que es ASC.

Se refiere al turismo, el hotel, el fogón, como Recreación. Pero si agregamos mas actividades, tales como cine, cabalgatas, etc. pasa a ser ASC porque damos opciones de elección y porque animamos, no dirigimos.

El Profesor habla ahora de la coordinación y su intervención, de la animación en sí. Remarca que la dirigida, conducida, es Recreacionismo y Recreación Educativa.

La pregunta que circula en la clase es si la intervención del protagonista de PA.RA.DA. es animación sociocultural.

El Profesor acuerda con quienes la vieron, que el protagonista hace Animación Sociocultural ya que promueve la cultura por todos. A su vez deja ver que también podría ser Recreación, porque dirige.

Da también el ejemplo de CU.JU.CA, la cual dice estar en discusión si es recreación o ASC, pero afirma que es la última.

Para finalizar, el Profesor nos recomienda ver la película para pensar así la teoría con la misma.

Y nos deja la pregunta a pensar…

¿Cómo nos pondríamos en su lugar?

¿Cuál es la distancia óptima con el otro? A lo que nos dice, “ni tan lejos que enfríe, ni tan cerca que me queme”.

Y aclara que cuanto más encuadre desestructurado haya, más encuadre tengo que poner.

El profesor nos recomienda antes de irnos que le hagamos preguntas a quienes vengan las próximas clases a hablar de estilos de recreación.

Fin de la clase.

Bitácora clase 08 comisión 2ºA

En ROJO y mayúsculas: notas de Ramiro

Bitácora día 07/10/2011

Alejandro Redondo y Mariano Benardoni

La clase del 07/10 arrancó unos minutos más tarde con la llegada del profesor Ramiro. Comenzamos recordando lo aprendido clases anteriores sobre el ocio y el tiempo libre.

Luego de esa charla, nos pusimos de acuerdo sobre el cronograma de clases en el que Ramiro no iba a poder asistir. El motivo es que tiene un compromiso en España, por lo que no estará presente en el parcial a libro abierto (lo va a tomar Rodrigo).

El tema de la clase del día fue el Recreacionismo (enfoque de la recreación). El objetivo de este enfoque es divertir, o sea, desaburrir aburridos. Tiene que ver con lo corporal y el juego va a ser un fin en si mismo.

En la práctica del recreacionismo, el grupo tiene que estar “siempre arriba”, en ningún momento se deben aburrir, por lo tanto, al juego hay que matarlo antes que se muera. ESTA ES UNA VIEJA MÁXIMA.

Se explicó el origen y funcionamiento de los clubes y los sindicatos. ESTO PERMITE ENTENDER E HISTORIZAR EL PROCESO DE NACIMIENTO DE LA RECREACIÓN EN NUESTRO PAIS.

Los clubes se fundaron a principio del siglo XX (1900). La gente se juntaba porque tenía algo en común (origen), ese algo en común era algún deporte. La cultura los unía. Ramiro contó como vinieron los inmigrantes y como se juntaban a charlar en el club. Además realizaban deportes como el fútbol y el remo y actividades culturales. Antes de la llegada de los inmigrantes del siglo pasado solo existían los clubes de elite. ESTOS CLUBES ERAN UN ESPACIO DONDE EL ENCUENTRO SOCIAL SE MEDIABA CON ESPACIOS CULTURALES Y DEPORTIVOS.

Los sindicatos se originaron con el peronismo (45-55). NO, SE MASIFICARON CON EL PERONISMO. El peronismo permite que las personas se junten y participen de actividades. NO, EL PERONISMO INSTALA EL ESTADO DE BIENESTAR, Y ESTE PERMITE LA APARICIÓN DEL OCIO PARA LOS PROLETARIOS – OBREROS.  Aparecen los predios RECREATIVOS DE LOS SINDICATOS en donde las personas pasaban (el día) LOS FINES DE SEMANA EN FAMILIA.

El problema surgió gracias a los niños que no tenían para realizar ninguna actividad organizada dentro de los clubes y sindicatos. Por esto es que surge la necesidad de formar gente que se haga cargo de los niños, EN UN PRINCIPIO SE TOMÓ A LOS  profesores de Educación Física QUE ERAN LOS ÚNICOS PROFESIONALES ESPECIALIZADOS EN TRABAJO EDUCATIVO AL AIRE LIBRE.

Se explicó entonces el origen de este campo, LA EDUCACIÓN FÍSICA. Todo empezó con la generación del ’80 con Sarmiento y Roca a la cabeza. Construyeron un país (nacionalista) ENTRE LAS CUESTIONES QUE SE FORMABA A LOS CIUDADANOS, UNA ERA que debía estar físicamente preparado para combatir. Así se impone la Educación Física en las escuelas. Fue entonces cuando Claudia preguntó: ¿y quién formaba a los profesores de Educación Física?. Quienes sino, los militares.

Volviendo a los sindicatos y clubes, ¿cómo se mantenía entretenidos a los niños en las jornadas en los predios? Se contrataban profesores de Ed. Física para este trabajo. Los profesores de Ed. Física que contrataban en los clubes y los sindicatos también tenían esta formación ya que quienes los formaban eran militares. Fue entonces cuando Ramiro mostró su silbato, que decía “Policía de la ciudad”. Es decir, el campo se nutre de la policía y las fuerzas armadas. El silbato es, en ambos campos, una figura de autoridad incuestionable. ESTE ES UN EJEMPLO SIMBÓLICO DE COMO LO ESENCIAL ES INVISIBLE A LOS OJOS.

Luego citó al autor Juan Carlos Cutrera, uno de los pioneros del campo de la recreación. Este hombre, encontró en los juegos, un ejercicio para inculcar algún contenido. Además, Ramiro lo recuerda con orgullo ya que el mismo lo vio haciendo juegos para dos mil personas. NO, NO ES ORGULLO. ES CAPACIDAD DE DINAMIZAR PROCESOS CORTOS DESDE EL RECREACIONISMO, POR EJEMPLO DESDE LOS JUEGOS ROTATIVOS.

CREO QUE HAY QUE PROFUNDIZAR ALGUNAS CUESTIONES QUE ESTA BITACORA TOMA MUY SUPERFICIALMENTE

Tarea: leer los otros enfoques de la recreación.  

Bitácora clase 07 comisión 2ºA

Alumnos: Laura Otero y Facundo Latini           Curso: 2º A ISTLyR 30 de setiembre 2011

En ROJO y mayúsculas notas de Ramiro

Ramiro comenzó la clase preguntando cual había sido el objetivo de la clase pasada, a lo que respondimos: definir el campo específico de la recreación, y el tema central del día sería, en tanto, avanzar en torno a los enfoques de la recreación. Nos recordó que teníamos algunos textos para leer. EN TIEMPO PASADO, QUE DEBERÍAN HABER SIDO LEIDOS (JE).

Uno de los compañeros ( QUIÉN??) preguntó cuál había sido el motivo de porque no se había publicado la bitácora de la clase anterior. A lo que Ramiro respondió y se disculpó argumentando que había estado muy ocupado con el tema deL PROYECTO DE LEY QUE HARÍA DESAPARECER A las juntas de disciplina que corresponden al gobierno de Buenos Aires, tema que fue y será de discusión, y a la vez motivo de paros en esta semana. Nos preguntó si sabíamos que eran la juntas y ante nuestra negativa empezó a explicarnos. Las juntas DE CLASIFICACIÓN Y de disciplina son formas de gobierno, son aquellas que se encargan de discutir temas importantes como el puntaje docente, LISTADOS DE ORDEN y de aplicar las sanciones a los docentes. El martes se estaría debatiendo y votando un proyecto de ley de parte del Macrismo, el cuál suspendería las juntas al igual que durante el gobierno militar, hacerlo sería similar a intervenir una provincia por parte del Ejecutivo, ejemplificó Ramiro. La propuesta Macrista es nombrar una sola persona que sea la encargada de elegir a otras para cumplir con esta tarea, esto significa por ejemplo que una solA  persona va a tener el poder de dar el puntaje docente, lo cual no es democrático. Debido a esto se están anunciando programas de lucha y POSIBLES paros por PARTE DE LOS 15 SINDICATOS DE LA CIUDAD  (ALGUNAS PROPUESTAS SERÍAN POR PARO POR tiempo indeterminado).  Habría un paro  para el martes y posiblemente para el jueves. En dónde se intervendría el sistema educativo en su totalidad. En el marco de esta discusión se sufrió un sabotaje, en donde se cayeron y mezclaron los legajos de muchos docentes (EN LA JUNTA).

Ramiro sostuvo que esta intervención es muy grave, ya que también incluye a nuestro nivel, aunque aquí la elección de personal se hace DE MANERA  interna, lo cual nos da bastante independencia. También este es un momento en que hay que defender la Escuela Pública, unirse a las luchas de los demás, porque ¿qué pasaría si cerraran el ISTLyR? Se necesitaría ayuda de otras instituciones para hacer el reclamo.LA UNIÓN HACE LA FUERZA, NO?.

Hay que defender este espacio de formación gratuito, público, en donde se puede debatir sobre el gobierno, cosa que en Chile no se puede (EN REALIDAD NO SE PUDO, HOY LA LUCHA EN CHILE ES POR PODER). Los jóvenes chilenos que no pueden acceder a la escolaridad privada están destinados a un universo de pobreza cultural y material, es una conquista que los estudiantes (Y LA SOCIEDAD) chilenos perdieron, pero eso no pasó en Argentina, de varios países de Latinoamérica vienen a estudiar acá, es un país abierto y amplio, con un Sistema Educativo gratuito. La vida es lucha, dijo Ramiro (ANTES DE RAMIRO LO DECIA UN TAL CARLITOS).

Luego de aclarar esta situación un largo rato Ramiro decidió volver a nuestro tema del día. Lanzó la pregunta: ¿Para qué sirve la recreación en este contexto del que habíamos hablado anteriormente? Es algo que vamos a tener que ver al final de esta carrera.

Y prosiguió esbozando los conocimientos que tenemos hasta el momento:

• Podemos diferenciar entre Ocio y Tiempo Libre.
• Contrafunciones y funciones según Dumazedier y Munné.
• Tiempo libre en y para la libertad.
• Trabajo libre.

Luego otra pregunta ¿Qué es la recreación? ¿Quién puede definir el Campo de la Recreación?

De a poco cada uno fue respondiendo:

·         la recreación se da en espacio y en un tiempo determinado

·         Son actividades donde las  herramientas centrales son la lúdica y el juego. SE LAS DENOMINA GENERICAMENTE ACTIVIDADES RECREATIVAS.

·         Tiene intencionalidad que la define un coordinador en asimetría con un grupo humano: los recreandos, por lo tanto es grupal. Esas herramientas y esa intencionalidad apuntan a que hay algo para aprender (dinámica de aprendizaje).

·         Hay goce y placer que pueden no estar siempre, pero son características muy importantes.

·          Es voluntario, ya que uno elige porque está ahí o no.

·          SE DA EN un tiempo liberado de obligaciones (Ocio) que puede llegar a convertirse en Tiempo Libre.

La próxima pregunta que llevaría a nuestro análisis seria: ¿Cuál es el espacio más amplio en el que se va a constituir el campo de la recreación? Estas son las organizaciones, es decir, el espacio organizacional. Me va a delimitar el espacio para intervenir. Ese es el primer espacio: la organización, es la característica que faltaba.

·         Se da en organizaciones ( es muy raro que eso no pase) como por ejemplo: Clubes de futbol, curso de líderes, Puerto pibes.

Dió un ejemplo muy significativo que es el de las tomas de colegios, donde  los alumnos hacen actividades. ¿Cuál es la organización en este colegio? El centro de estudiantes del colegio.

Pero hay algo que queda claramente por fuera de este campo de la recreación y un ejemplo es: Romina sale con su novio y una pareja al cine, eso definitivamente no sería recreación. Decir que la recreación es “un conjunto de actividades recreativas” está mal. Pero si Romina llevase a un grupo a ver una película porque quiere que ese grupo saque algo significativo de ella, eso si es Recreación.

Ramiro hace una aclaración sobre el Espacio y el Tiempo, estos están en toda actividad humana, el Espacio más amplio no es físico, son las organizaciones y el tiempo, hay varios tiempos, uno es el contado por reloj y el otro, el tiempo interno, el que se aísla del reloj y pasa volando, “el entrar al circulo mágico”.

Luego Ramiro hizo un esquema general de las características que están dentro del Recreacionismo y la Recreación educativa, temas que junto con la Animación Sociocultural, serán parte de nuestras próximas tres clases.

Actualmente en America latina hay dos enfoques CENTRALES el Recreacionismo y la Recreación Educativa. La Animación Sociocultural es el enfoque europeo, AL MENOS EN SU ORIGEN. Hoy está instalado el debate  que dentro de la Animación sociocultural está la Recreación, y dentro de esta, el Recreacionismo y la Recreación Educativa.

  

	RECREACIONISMO	RECREACION EDUCATIVA
OBJETIVO	DIVERTIR, “Desaburrir aburridos”, compensar.	AUTOGESTIÓN (implica dar insumo para que el coordinador no sea necesario). EDUCAR PARA, EN, POR EL TIEMPO LIBRE.
ROL DEL EDUCADOR	ALTO NIVEL DE PROTAGONISMO	Menos protagonismo, genera espacios, facilita, conduce con el conflicto como parte de la tarea.
JUEGO	ES EL FIN EN SI MISMO, (Estuvo bien si en la evaluación el resultado es la diversión)	MEDIO PARA GENERAR LA LIBERTAD
ROL DEL RECREANDO	RECEPTOR. Pasivo.	ROL ACTIVO. OBLIGADO A APRENDER.  Al tener la libertad como Eje tiene espacio para aportar saberes propios.

Otras cosas a tener en cuenta en este esquema, es que en el Recreacionismo el objetivo está en la función DEL ocio.

En tanto en la Recreación Educativa, con respecto a la autogestión, uno tiene que morir con el proyecto de uno. El proceso de autogestión genera frustraciones. Voy a estar educando para el Tiempo Libre. ESTO HAY QUE DESARROLLARLO EN SENTIDO DE LO QUE CHARLAMOS DURANTE LA CLASE. POR EJ. UN DOCENTE QUE TRABAJA PARA LA AUTOGESTIÓN EN UN GRUPO QUE HACE CAMPAMENTOS, SU META SERA QUE PUEDAN HACERLO SOLOS Y SIN ÉL, DEBERÁ CORRERSE, DEBERÁ –ASUMIENDO ESTA CONTRADICCIÓN- CORRERSE DE SU LUGAR, MOVERSE, SALIR DE ESCENA PARA QUE SE PRODUZCA LA AUTOGESTIÓN EN SENTIDO PROFUNDO DEL TÉRMINO.

Una vez finalizado este tema de la recreación Ramiro dio el cronograma de cómo serán las próximas clases:

Viernes 7 de octubre: Clase de Recreacionismo

Viernes 14 de octubre: Clase de Recreación Educativa

Viernes 21 de octubre: Clase Animación sociocultural

Viernes 28 de octubre y viernes 4 de noviembre: Van a venir grupos de diferentes organizaciones a contarnos sus proyectos. Y A DISCUTIRLOS EN EL SENTIDO DE LA TEORIA VISTA.

Viernes 11 de noviembre: Parcial individual a libro abierto.

Para la próxima clase leer el texto de RECREACIONISMO.

Bitácora clase 06 comisión 2ºA

MICAELA AGUIRRE- LEANDRO MORÁN 2° A

 (VIERNES 23 SEPTIEMBRE)

(en ROJO y mayúsculas, notas de Ramiro)

La clase comenzó tarde, empezamos con el tema del libro de Pablo Waichman, en donde hay un texto que nadie leyó para la clase (o tal vez solo algunos) y una compañera que iba a llamarlo nos comento que todavía no se había podido comunicar con él. Y se dijo que no depositemos toda la responsabilidad en ella. Que el texto esta en la fotocopiadora y en Google.

Luego empezamos a hablar sobre los documentos que teníamos que leer para la misma fecha, “Documento final sobre el campo de la Recreación” y “Bases de acción para una Recreación liberadora”, en los que se intenta delimitar el campo de la Recreación en un contexto espacio temporal determinado (determinante?) que no es el actual. Se planteó que en la clase anterior el profesor marcó como una de las características de la Recreación (según su punto de vista) el hecho de que sea Grupal y en uno de los textos se plantea que puede ser tanto grupal como individual. Para responder dicho cuestionamiento Ramiro propuso que busquemos un ejemplo de Recreación individual y NO lo encontramos, se dijo el ejemplo de la rayuela en la plaza, armado por una sola persona, pero la intención era para otras personas así que eso lo hacia grupal (hasta Robinson Crusoe se encuentra acompañado en su aislamiento, la verdad que no nos acordamos si es por el inconciente o por el subconsciente). Lo importante es que Robinson Crusoe se ve atravesado por cientos de condicionamientos que experimento socializando antes de estar aislado.

El profesor pidió ejemplos de Recreación claros e indudables de Recreación y se dieron los siguientes:

* Campamento Boy Scout

* Grupo jugando en un club de chicos

* Centro de jubilados jornada de juegos

* Club de Natación de River NO NECESARIAMENTE, ES DEPORTE EN PRINCIPIO

(al principio el ejemplo del club de natación era solo club de natación y el profesor pregunto “donde?” insistiendo en que era importante ese detalle porque estaba llevado a cabo por una organización que nucleaba todo.

Después se habló de que la Recreación es una carrera en formación y la delimitación de su campo es un tema que aun se discute en Latinoamérica. También se dijo que se puede  dar tanto en el ocio como en el tiempo libre. (El pato ñato puede ser bueno o malo pero siempre es Recreación, CUANDO DICE BUENO O MALO SE REFIERE EN CUANTO A LA PERTINENCIA)

 Después se dijo que algunas maestras le dicen al profesor de educación física, “cansámelos así se quedan tranquilos en la clase” esa es una actitud que no tiene como fin educar para la libertad.

El técnico en Recreación tiene, hace no mucho tiempo,  una tecnicatura que lo avala.

Pablo Waichman dice que la recreación esta dentro del campo de la Educación. Y hay algunos autores que dicen que puede haber recreación fuera del ámbito educativo, pero finalmente se llega a la conclusión de que es un campo joven y en permanente cambio al igual que la carrera. Y se aclara que el objetivo de estas clases es, poder discutir las modificaciones posibles de la delimitación del campo, con argumentos válidos, y no desde la subjetividad. Argumentando con base teórica desde los autores propuestos para tal fin.

No estamos seguros de la tarea. Pero supongo que tendríamos que leer el texto tan buscado, que es un apéndice del libro de Waichman.  Se dio por terminado el tema del campo de la recreación. El profesor aconsejó como todos los lunes que seamos felices y que llevemos el libro de Munne al baño y en el colectivo en plan “consulta permanente” ya que es un texto que puede ser muy apreciable mediante varias resignificaciones al volver a ser leído (esto fue la clase anterior? Pero es importante!)

Bitácora clase 05 comisión 2ºA

16/09 bitácora hecha por Camila Golzman y Laila Horwitz

(en ROJO notas de Ramiro)

Ramiro comenzó la clase retomando el trabajo que había hecho Lucas de la definición de Tiempo Libre, aclarando que era muy complejo. Cito algunas frases sobre los que trabajamos. Una fue: “ El tiempo libre es aquel en el que me distraigo de los problemas del mundo” Esto genero un debate en el que se puso como ejemplo el consumo de drogas duras (heroína) que causa un efecto de placer y abstracción del mundo, pero entonces lo que se planteo es si esto es libertad. EN TÉRMINOS DE PREGUNTA. SÓLO EL PLACER DEFINE.

 En términos teóricos abstraerse del mundo no implica más libertad, sino todo lo contrario. Al tener menos mecanismo de salud hacia los problemas del mundo, existe una distancia óptima hacia la libertad. Sería una “falsa libertad”, citando a Lucas una libertad en la que yo me impongo condiciones, eso dio lugar  a un debate de hetero y auto condicionamiento, si prima uno o el otro. Sacada la conclusión de alguna manera construir tu libertad es imponer cosas, por eso el ejemplo de Lucas, es una imposición interna. O ES QUE LA IMPOSICIÓN INTERNA TIENE MÁS PESO. Una frase que cito Ramiro para poner en claro este debate fue “el hombre es un ser que satisface necesidades” Pichón Riviere. NO, LA FRASE ES “EL HOMBRE ES UN SER DE NECESIDADES QUE SE SATISFACEN SOCIALMENTE”

Dado por terminado el debate comenzamos a trabajar sobre la tarea que teníamos para ese día. El objetivo fue  organizar el campo de la recreación en el pizarrón. Ramiro antes de comenzar con la actividad aclaro que se generan muchos debates en el campo y se preocupa por el acuerdo de grupo, que era importante resaltar que no se basa en acordar con el marxismo, ni tener solo una mirada. Lo importante es poder diferenciar el ocio, tiempo libre, recreación. Comenzamos el debate sobre el campo grupal diciendo que había puesto cada uno más o menos,  y Rodrigo lo escribía en el pizarrón. Las primeras definiciones puestas dentro del campo fueron ocio y tiempo libre, Ramiro aclaro rápidamente que estos son constitutivos del campo, pero que no se encuentran dentro. ¿Cómo pueden serlo si no son sinónimos?

Luego dijeron coordinador y grupo, que es muy importante que lo halla.

LA INTENCIONALIDAD FUE OTRA CARACTERÍSTICA DEL CAMPO. Ramiro cito un ejemplo del cuándo coordino a Juanito en el jardín en el que solo comía copos, y se tuvo que acostumbrar luego de ir de campamento que no estaba la madre para que le dé copos y tenía que comer como todos. Ahí es donde sucede que el coordinador asume su rol y se impone que es lo que hay que hacer, asumir el riesgo de serlo, da la direccionalidad. Es importante también que haya un grupo y su recreador.  La herramienta central es el aspecto lúdico y el juego que son (EN GENERAL) los que (generan) SE UTILIZAN EN LAS  actividades. SON LAS HERRAMIENTAS CENTRALES.

Se diferenció la actividad recreativa de la recreación. La primera  es en donde se juega la intencionalidad por sobre el resto, se genera la autogestión, no necesita que haya un coordinador. No depende de un líder que tenga un rol asimétrico validADO por alguien, por el contrario la recreación se caracteriza por tener un líder (LLAMEMOSLO MEJOR COORDINADOR) y estar dentro de una organización.

Cosas a tener en cuenta que se hablaron en clase:

La educación no es un campo que siempre está en la recreación. NO, LO INVERSO.

¿Tiene que dejar un aprendizaje la recreación?

Luego de varias propuestas que se citaron para poner dentro del campo, quedó cerrado con las siguientes definiciones: Deportes, espacio, tiempo, organización, coordinador, grupo, lúdica y juego, actividad y materiales como línea media. (DEPORTE NO)

Tareas: LEER!!

-         “Posiciones teoricoprácticas en recreación”, Ficha ISTLYR. Waichman

-         Documento final de la comisión abierta con temario cerrado (2006):
http://www.istlyrecreacion.edu.ar/DEP_INV_atvtproducidos_CATC.hdm

-         Bases de acción para una recreación liberadora (/28/2/2005):
http://www.istlyrecreacion.edu.ar/CLA_DOC_RGG_bases.htm

Bitácora clase 04 comisión 2ºA

Fecha: 09/09

Marilyn Lacusant y Nahuel Cirigliano 2º A

Ramiro comenzó diciéndonos que esperaba que esta clase no fuese tan expositiva como él había sentido las anteriores. Recordamos las tareas que habían quedado: leer el apéndice del libro de Pablo Waichman, escribir según nuestro pensamiento si existe el trabajo libre y por último, recordamos que teníamos que TRATAR DE ser felices. Nos propuso que nos pongamos de a cuatro, ni más, ni menos, y charlemos sobre el punto de vista de cada uno sobre la existencia o no del trabajo libre. Nos dio  diez minutos para que lo debatamos. Después socializamos entre todos. Todos los grupos coincidimos en que sí existe, pero surgieron distintos debates, llegando a la conclusión de que lo importante es que cada uno sienta como libre su tarea laboral: vos podes vivir tu trabajo como libre, sin la necesidad de que tu compañero sienta lo mismo.

Una compañera planteó: “El trabajo no es 100% libre”, y Ramiro preguntó: “¿Existe acción humana que sea 100% libre?”. Coincidimos en que la respuesta era no. Él ejemplificó: en verano hace mucho calor, tenemos ganas de sacarnos toda la ropa, pero sin embargo no lo hacemos y andamos vestidos. Tampoco hay acción que sea 100% heterocondicionada, ya que hasta (el) AL  preso que le dieron cadena perpetua injustamente, tiene ciertos momentos de libertad DENTRO DE LA CARCEL. 

De estos debates surgió la idea de TENSION que se da entre el heterocondicionamiento y el autocondicionamiento, pero siempre uno va a primar sobre el otro. Ramiro dio varios ejemplos REFERIDOS A LOS PARES DIALECTICOS, uno de ellos fue el siguiente: Si el domingo al mediodía tenemos un almuerzo familiar, pero el día anterior salimos, estamos cansados y dormimos poco… ¿Qué hacemos? ¿Vamos? CUAL SERIA LA ACCION QUE NOS CONECTE CON LA LIBERTAD MAS PLENAMENTE? La tensión se da entre el deseo de colaborar y estar presente con la familia y el sueño, las ganas de descansar que tenemos. Uno va a ganarle al otro.

En un grupo, surgió la idea de que la libertad en el trabajo la podemos sentir desde el nivel de creación que nosotros podemos tener en él. Varios compañeros tienen más de un trabajo y alguno es sentido como libre y otros no: siendo los primeros, el lugar donde ellos pueden desarrollar su creatividad (por ejemplo: el trabajo en una juegoteca, guía de Temaikén).

En cuanto al tema de la creatividad, hay trabajos en los que es difícil poder desarrollarla, Ramiro dio el ejemplo de un ascensorista.

Otro grupo hizo otro cuestionamiento: ¿Cómo hace una persona condicionada por la posición económica y social que está atravesando, para  vivir su trabajo como libre? De este debate salió otra pregunta: ¿Qué es la sustentabilidad?  Vimos otro ejemplo: una persona dice que no le alcanza con $40.000 pesos por mes, cuando nosotros, con esa cantidad de dinero, vivimos varios meses. La primera siente como totalmente necesario ir a tal lugar, hacer cierto viaje, pagar la cuota de la escuela de sus hijos; mientras que para la segunda, esas cosas no son vividas como necesidades. Vemos como este tema también, es muy subjetivo. ¿Hay un tope en el consumo desmedido en el que vivimos? La respuesta de Ramiro fue: “Sí, la catástrofe natural, cuando las posibilidades del planeta, ya no lo haga posible.”  

Guiando la clase hacia otro tema, el profesor escribe en el pizarrón: ocio y tiempo libre, diciendo que en los dos puede darse la recreación: en el primero, desaburriendo aburridos y en el segundo, intentando transformarnos rumbo al 100% de libertad. ES EL MISMO TEMA PERO ENTRANDO EN EL CAMPO.

Vimos el ejemplo de un futbolista:

-Algunos lo viven como un trabajo: juegan y cobran.

- Otros lo viven como tiempo de ocio: además de jugar a la pelota, hacen otra cosa, algunos son empresarios o tienen campos en algún lugar.

- Por último, hay quienes lo sienten como tiempo libre: en ellos no es el sueldo lo que importa. O SE JUNTAN CON AMIGOS A JUGAR Y ES DESPUES DE SUPERAR LA CONTRAFUNCION.

Ramiro nos dice que ante la confusión que nos puede generar el hecho de preguntarnos qué pertenece al ocio y qué pertenece al tiempo libre, vayamos DIGO QUE PUEDE AYUDAR.. CHE, al libro de Waichman, que en una página hay un cuadro en el que esto está muy claro. QUE DICE EL CUADRO? ESO HAY QUE INCORPORARLO AQUÍ SINO NO SUMA.

Siguiendo con el tema de la recreación, nos dice que es un campo determinado, un campo joven, chico PERO  CON MUCHAS POTENCIALIDADES, que no está del todo cerrado y que, todavía, está en discusión en América Latina. Remarca que es un campo, tal como lo es la filosofía, la salud o la educación.

Toma una silla y pregunta: ¿Qué es? Muchos no entendimos a qué se refería y no contestamos (es extraño que te pregunten algo que parece tan obvio), él se vio sorprendido por los pocos que sabían que era una silla. Luego empezamos a decir cómo era y sus características: es de madera, tiene partes de metal, tornillos. ¿Es un banco? No. ¿Por qué? Porque tiene respaldo. ¿Es un sillón? No, porque no tiene apoyabrazos. ¿Todos los sillones tienen apoyabrazos? No. ¿Entonces? No es un sillón porque no es “mullidito”. ¿Puede ser de vidrio? Hay quienes contestan que sí y otros que contestan que no. No cumpliría su función porque no te podrías sentar (ya que se rompería), otros dicen que sería un adorno. Para que sea una silla tiene que tener ciertas condiciones de formato, tiene que tener respaldo, estabilidad (no importa la cantidad de patas, puede tener 3, 4 o 5, lo importante es que sea estable),  y cumplir una función: poder sentarnos. Hizo un círculo en el pizarrón y dentro de él puso las características que tenía que tener para que sea considerada silla, más a los bordes lo que puede hacer o no a la silla y afuera lo que nada tiene que ver con ella.

Puso otro ejemplo también, tomando el campo de la religión: estar en la misa en una iglesia, estaría ubicado en el centro del círculo; un señor orando en la plaza, deberíamos ubicarlo hacia el límite del círculo; una mujer tejiendo un pulóver estaría fuera de él.

Rodrigo le avisa a Ramiro que estamos en horario de terminar. APLAUSOS

Tarea para la próxima semana: Armar EN UN TRABAJO PRACTICO un círculo y poner en el centro, en el límite y fuera, lo que consideramos que pertenece o no al campo de la recreación (remarca que no es lo mismo que algo sea recreativo, sino, la recreación como campo).O SEA NO ES LO MISMO EL SUSTANTIVO QUE EL ADJETIVO.

El ejemplo de la silla creemos que sirvió mucho para esclarecer cómo tenemos que hacer este trabajo.

LEER MUNNE Y LEER LOS PRIMEROS CAPITULOS DE LA SEGUNDA PARTE DEL LIBRO DE PABLO W QUE TMB PUEDEN AYUDAR

EN ROJO: NOTAS DEL PROFESOR

Bitácora clase 03 comisión 2ºA

Fecha: 2/9/2011

Realizada por: Capeletti Laura y Senra Karina.

2° “A”

           

El profesor Ramiro comenzó la clase preguntándonos a todos cuáles habían sido las tareas que teníamos acordadas para hoy, día viernes 2 del 9. Por un lado, el Trabajo Practico respondiendo a la pregunta: “¿Que es el Tiempo Libre?” Fundamentándolo con un ejemplo; Y por otro, leer Munné y el Programa de la materia. Habiéndonos olvidado de nombrar una tarea, remarcó que las personas que hicieran la bitácora, al final de la misma, punteen claramente las tareas pedidas para la clase siguiente, así no hay inconvenientes.

Proseguimos retomando desde donde habíamos quedado la clase anterior, es decir, que pasaba con el ocio y el tiempo libre en el modo de producción actual: el capitalista.

            ¿Cómo comienza el capitalismo? Con la Revolución Industrial (en el marco económico) y con la Revolución Francesa (en el marco político). Ambas cambian la manera de producir las cosas. Aparece el proletario, en lo económico, y el ciudadano, en lo político.

            En este modo de producción lo central es el consumo de mercancía. Esa mercancía, cuyo consumo era el átomo del modo de producción, era tan importante por que constituía: la materia prima, la fuerza de trabajo, y la plusvalía.

           

El hombre se empieza a subjetivizar a través de las mercancías: el que no tiene, quiere tener, y el que tiene, quiere tener cada vez más. Esto se debe a que el valor de la persona pasa por lo que tiene, y no lo que realmente es.

           

Se necesitó que toda la gente tenga internalizada una ley para que exista este modo de producción, ley de la propiedad privada. Es la más importante de todas, y es necesaria para este sistema productivo. Va a ponerse a favor de los primeros que tienen, avalándolos con leyes, discursos, etc.

            En el capitalismo no existe el bien común. En algún mínimo sentido, lo público puede tomarse como bien común, pero este propiamente dicho, no existe en este modelo.

El modo de producción anterior al Capitalismo es el Feudalismo, el cual estaba constituido por el señor feudal y por el siervo de la gleba.  Éste último le entregaba determinados servicios al señor feudal, y a cambio, recibía su protección.

Quien domina en esta sociedad es la Iglesia, ya que por medio de las campanadas, marca el tiempo del pueblo como así también la comunicación.

Es importante aclarar que el Rey tiene ante sus vasallos un poder “divino”.

¿Quién tenía Ocio en el Feudalismo? (Ocio entendido como compensación, desde la mirada de Munné). El señor feudal tenía ocio, ya que poseía siervos que trabajaban para él. El siervo, sin embargo, también tenía ocio.  Como se trataba de una vida de campesino, cuando cumplía con la cantidad que le era requerida de producción, o en épocas en donde la productividad bajaba, el siervo pasa a tener “tiempo de no trabajo”. Es la aparición del Ocio.

Previamente al sistema de producción Feudal existía la Esclavitud, la cual se sustentaba a través de una relación amo- esclavo. Platón, por ejemplo, era amo, y tenía ocio. Una de las cosas que hacía en ese tiempo era pensar. El esclavo, en cambio, no tenía ocio, ya que en esa época no los consideraban sujetos, no eran humanos, se los consideraba un animal más, un objeto.

Como los esclavos eran caros me convenía, como amo, “darle” algo de ocio, para que luego me fuera más útil, pero ellos no tenían ocio por propia voluntad.

Ni el amo ni el esclavo tienen TIEMPO LIBRE, ya que ambos se heterocondicionan mutuamente. La única forma de liberación es que el esclavo mate al amo.

Cuando se hace la Declaración de la Independencia, se apunta a la abolición de la esclavitud pero de vientres, y esto es muy interesante, ya que si iban directamente contra los que ya eran esclavos, se iba a los bienes de aquellos que eran amos, lo cual podía traer como consecuencia una gran rebelión.

En Haití los esclavos se revolucionaron exigiendo su libertad, es por eso que no es casual que ese país actualmente tenga el nivel de pobreza y este tan destruido, ya que es una muestra de fuego de las consecuencias que pueden tener los esclavos que quieran liberarse en otros países.

Volviendo al sistema de producción actual, en el capitalismo (mediados del siglo XIX), podemos ver que si el obrero trabaja demasiado, no puede consumir, y ésta es la cuestión central de este modo de producción. Además, como en ese momento no había antibióticos, y las personas trabajaban hacinadas, hasta 20 horas diarias, se enfermaba y se morían; lo que trae como resultado una reducción en la mano de obra, y por consecuencia, una baja en la producción. Por eso, los dueños de los grandes capitales llegan a la conclusión de que necesitan darle a sus obreros las condiciones mínimas de trabajo para que esto no suceda más, y por sobre todas las cosas, que les quede tiempo para consumir. Por eso se llegó a las 8 horas para trabajar, 8 horas para descansar y 8 horas para utilizarlas en lo que cada uno quisiera (modelo benefactor, keynesiano: requisitos mínimos para los trabajadores, y un tiempo donde el trabajador no tiene que trabajar).

Surge la necesidad de que los trabajadores no se queden en la casa y tengan tiempo para pensar: inventan la 2da Guerra Mundial, en la cual todos tienen que ir a trabajar todos lo días.

Pero todavía no contestamos certeramente la pregunta que surgió en la primera clase: ¿qué es el tiempo libre?...

Este recorrido histórico nos ayuda a ver que siempre hubo ocio, pero para poder llegar al tiempo libre, lo que importa es la tensión que haya entre el hetero y auto condicionamiento. Lo que nos surge cómo pregunta ahora es… ¿cómo hacer para que esa tensión vaya más hacia el lado del autocondicionamiento y menos hacia el heterocondicionamiento?

TAREAS

• Leer Munné.
• Leer apéndice del libro de Waichman (entre la 1era y la 2da parte).
• Llevar libro de Waichman a clase.
• La cuarta tarea de la semana pasada que no recordábamos era: “que seamos felices”.

ADEMAS: “¿PUEDE HABER TRABAJO LIBRE?” (entrega individual)